IMAGEN Y ENCANTO DE LA MUJER DE HOY

             
 LA SOCIEDAD HA CAMBIADO Y LA MUJER HA IMPUESTO SUS  DERECHOS 
                                                                    
                                                                                                                               
  VIVIMOS NUEVOS TIEMPOS, y las personas y sus comportamientos cambiaron notablemente. pasando de una vida anticuada a un sistema  nuevo que se ha incorporado a toda la sociedad, aunque sea de diferente escalòn social.Las normas las practican las personas segùn sus necesidades y sus modos de vida,aun cuando se registre la diferencia de clases con menos impacto en la sociedad que en tiempos pasados.
  Hombres y mujeres se ven liberados del dominio de los demàs y cada uno aplica sus formas sin consultar, ni sujeta a unas costumbres que antaño imponìan quienes ejercìan la  supremacìa, sobre los que siempre se consideraban  sumisos  y tenìan que respetar.

  Desde tiempos atràs el sexo femenino fuè  considerado el subordinado del poder.  La mujer se hallaba  encomendada a duras directrices,que deberìa cuidar  a rajatabla con sus movimientos dentro de la sociedad. No como madre o casada, rindiendo devociòn a su esposo,sino regida  bajo unas formas arcaicas, hasta  para tener que  lucir entre los demàs unos atuendos y modos de vestimenta,que apenas conocìan la moda,sino unas normas  heredadas que vivieron  a lo largo de las generaciones,sin que pudieran liberarse e imponerse para poder lucir la imagen de  su cuerpo.Guapas o feas eran las mismas y los comportamientos en ambos casos deberìan mantenerse con el màs estricto rigor,para que no fueran la mirada de los demàs.

  Han pasado aquellos tiempos cuando en las parroquias,sobre las fèminas,se mantenìa  una especie de control con sus movimientos y vestimenta.   El velo para asistir a los actos religiosos.Las faldas cubriendo  las  extremidades hasta el tobillo  y las partes  superiores del cuerpo invisibles y ocultas,como algo prohibitivo,a la mirada de los demàs.

   Con los nuevos tiempos  el sexo femenino se ha liberado de la imposicion que sobre el mismo se ejercìa.  Las  fèminas empezaron   a lucir  su cuerpo y las formas de vestir cambiaron sustancialmente,  cuando cada una lo hace a su manera y de la mejor forma,  para ser      atractiva, llamar la atencion y transformarse en el emblema social de nuestros tiempos.

  Fiestas,  acontecimientos  sociales,playas o centros de reunion, son los  lugares  donde     las mujeres       imponen   una linea  moderna    en todos sus     comportamientos.  Cada     una     se luce     a su gusto y  antojo,        para causar    impacto  ante los   demàs.

 Las inovaciones que antaño eran prohibitivas,son consideradas actualmente como normales de una sociedad moderna,donde el sexo femenino ocupa su lugar correspondiente en una generaciòn que sigue el rumbo,del progreso,en la que tanto hombres como mujeres,marcan una linea diferente del pasado.

AHORA YA SE PUEDE SER PERRO

ANTAÑO LO DE SER PERRO era como un castigo,ante las personas soportando frases de toda las categorias y con un trato impropio con un animal ante la sociedad que se movìa, diferenciandose unos de  los otros y claro està los animales y las personas.

  El perro gozaba de ciertas preferencias entre las personas.Cuidaba el ganado,guardaba el hogar rondando cada noche por sus cercanìas y ejercia del complemento de deporte como era la caza.El localizaba la pieza y el cazador disparaba su arma sobre el conejo o perdiz, que luego el perro-si era como el mìo de cuando fuì cazador-se encargaba de cobrarla de dentro del matorral,donde se habìa caido muerta o herida por el efecto de la perdigonada.

  Sin embargo no solo era preciso ser "can",para recibir un trato excepcional.El perro se pasaba parte de su vida acostado en el corral.Durmiendo a las anchas,aunque con el estomago vacìo,sin preocupaciones de clase alguna. 

  Pasaba un dìa por la corredoira un viejo anciano y por gracia le pregunta a unos niños que se hallaban jugando en la eira del pueblo, que querian ser de mayores.Contestaron los màs sabidillos,diciendo que uno querìa ser ingeniero.El otro piloto de formula UNO y el tercero siguiò pensando:     ¿Y tu?:     Eu queria ser can para dormir todo o dìa.

   Y si antes los canes dormìan a las anchas,como perros que eran. En la actualidad hasta la vida de esta clase de animalitos se ha vuelto agitada y en algunos casos,ni los dejan dormir a  pierna suelta,como los perros de antes.

   Hace unos dìas hallàndome en una cafeterìa de la ciudad,a la que suelo viajar,se acercò a mi mesa una joven dama de esas que suelo conocer de otros veces, con su perrito en los brazos luciendo su capa  y su collar rojo.La invito a sentarse a lo que muy gustosa accede,con su perrito tan guapo como ella perfumado hasta en las cuatro patas.Solicita uno con leche y como complemento se lo acompañan con un par de galletas,muy similares a las que yo me saboreo cada maña.Moja  la suya en la taza y  se la lleva a su boca,mientras la otra sin mojar se la introduce al can  entre los dientes y este sin verter miga fuera de su boquita,   se la pasa en dos bocados.

  Hasta aqui ha llegado la buena educaciòn incluso entre animal y persona,para saborearse el desayuno.Le pregunto si lo habia  bañado y la amiga me dice que lo hacen cada mañana  todos los dìas,los dos.    ¿Y de jabòn y perfumes?:    Los mismos que utilizo yo,    porque asì como ahora que estamos juntos no se diferencia el perrito de la acompañante,porque es asì el sistema con el cual funciona bien la sociedad. 

EL TORO NOCTURNO

   ME OCURRIO AYER cuando al regresar de viaje,me sorprende en el cruce de la calle Vàzquez Ogando con Merelles,un toro negro jaspeado con blanco,caminando por el centro de la calzada a plena oscuridad entre el reflejo de las luminarias y el pavimento.
   Esta clase de astados vagando por el poblado,dan buena muestra de esa popular frase importada de allende de los mares y que por aquì ya se  vocaliza,  frecuentemente entre determinanos  sujetos, cuando por algo que no encaja  se le trata  a alguien  de"buey".
   Se da el caso que ese viandante de cuatro pezuñas,no era buey sino toro armado de cornamenta,muy similar a los que tiene un amigo mìo allà por tierras de Extremadura,  y cuando voy a visitarlo,despuès de la comida me dice:Si quieres te echamos un torillo para que le des unos capotazos.¿Te gusta el blanquinegro,que ya tiene bonita cornamenta?.Pero tienes que recibirlo de frente,porque  si lo haces de lado empieza a coces contigo y no te deja. Pues efectivamente yo el de ayer lo he recibido de cara,si lo hago por el rabo,me destrozaria el capò del coche.      ¿ Y luego a quien le reclamo?.
   A uno le gusta esta clase de animales,porque cuando te hallas en la aldea,si no ves la Pinta  o la Elvira, ya no es aldea como la de antes de cuando eramos niños:  Habìa    La Cuca,  La Gallarda,  La Morena,La Cachorra y otras varias,como La Negra de mi abuelo,que no le gustaba el carro.Porque en aquellas fechas todos tiraban del carro:Las vacas y los bueyes, porque habìa de todo,  cuando ahora ya no queda nada de aquello de cuando eras niño. Por eso de vez  en cuando salta el toro donde menos lo piensas y claro como ya has tirado la capa y la espada,  haber que valiente se planta con el trapo  en plena noche y nada menos  que ante  un     zahino   de buena cornamenta y con toda la calma,ya que  la calle,tambièn es suya.    Porque los de mi amigo por aquelllas anchas tierras de Extremadura, corren de lo lindo,a rabo tendido cuando el sol brilla sobre su piel cubierta de pelo,a la luz del dìa.
  Aquì hasta los toros se hicieron vergonzosos y aprovechan la oscuridad de la noche y la luz de las luminarias,para enseñar su testuz y su cornamenta,embistiendo al cuatro ruedas que no lleva capa ni banderillas.   Pero es un peligro que està ahì como otros tantos,dando muestra del abandono imperante por estas latitudes,donde ya gozan de mas preferencia los animales que las pocas personas,que por aqui se mueven a la luz de la luna.
   Por lo tanto haber cuando nos animamos a disponer del coso taurino,para cuidar que la fiesta no desaparezca, como nacional que lo es, aun cuando los "Nois" no la quieran.Pero aquì que continue   aunque sea de noche,porque como dice la canciòn: Ese toro que se ha escapado de la manada. O la otra:Torito bravo no me lo mires de esa manera,deja que adorne el bonito cuerpo con su montera.

LA PAREJA DE URRACAS Y ESOS PAJARITOS

   CADA AÑO una vez llegada la primavera,acude a las cercanias de mi casa,una pareja de urracas para anidar en el castaño,que se halla en la huerta del vecino.Si antes lo hacìan al lado de su casa, desde hace unos años lo vienen haciendo en la parte mas alta del huerto,puesto que tal vecino talò el viejo arbol,para que tan bonita pareja no se convirtiera en unos vecinos temporeros,puesto que segùn le habìan  dicho  los antepasados,tal  especie de pàjaros son portadores de la muerte y claro està como uno cualquiera  no deseaba morirse a destiempo por ello los  pàjaros   han tenido que trasladarse a  otro castaño que  le ha proporcionado el lugar  idoneo,rodeado de la correspondiente seguridad y abrigo,para construirse su nido.
   Fue este año como uno de tantos que ya han pasado, en el que tales  pàjaros han vuelto a visitarme adornado el entorno de mi casa con su presencia.   Recostruyeron  su nido que desde hace años se halla tejido sobre las ramas del castaño y una vez màs incubaron sus dos huevos para darle la vida a una pareja de polluelos, que vinieron al mundo para incrementar la especie  que cada vez se està contemplando mas mermada.
   Una vez llegado el otoño la pareja de urracas y sus nuevas crìas se han ausentado de este paraje,    trasladàndose a otra zona,    donde pasaran la temporada invernal.Como asi lo suele hacer algunas de las especies de aves. Con sus vuelos y sus coloridos,adornaron el entorno de mi casa,donde la soledad cada vez nos invade a todos,cuando unos pocos  pàjaros suelen sobrevivir ante el deterioro de la naturaleza  que cada vez resulta màs palpable.Por lo cual cuando los pàjaros por la primavera nos visitan,es la muestra de la vida;pero de esa vida que ya no queda en parajes,carballeiras o riberas,porque nuestras aldeas y el campo que las rodea ya no ejercen influencia sobre la vida de los pueblos y menos  sobre aves y pàjaros. Por lo que hay que alegrarse cuando una pareja de còrvidos nos hace alegre el entorno,luciendo sus coloridos plumajes por los aires ,castañales o  carballeiras , aunque solo lo hagan en la primavera,porque otros sin alas y sin plumas ya no volveran a reconstruir su nido y menos incubar  polluelos. Pero para el año seguro que volveran y habrà que recibirlos de nuevo,para que ese nido que ni los temporales del ivierno,consiguen desprenderlo de las ramas del castaño,vuelva ser  lugar de vida para esas urracas,que daràn al mundo otros dos polluelos,   que constriràn su nido;pero en otro paraje porque no suelen volver a donde nacieron. Es asì la ley de la naturaleza que riege a ciertas especies tanto de aves  como algunos    animales.No  reproducirse  donde han nacido.
   Van pasando los años contemplando  la presencia de la pareja de   urracas, sin embargo la poblaciòn de tal especie no se incrementa cumpliendo asì la ley de la naturaleza que sobre varias especies suele imperar.

 15-4-2013.-YA VINIERON LAS URRACAS.-Es cada año por estas fechas,cuando la pareja de URRACAS,acuden a las cercanìas de mi casa para reponer su nido,que desde hace varios años han construido en el castaño que se halla en lo alto del huerto de mi vecino.Reponen las amarras del nido,despuès del azote del invierno,que el viento ha soplado fuertemente sobre las ramas,sin que lo haya destruido.Otra vez incubaran una nueva pareja de polluelos, adornando con sus vuelos las cercanìas de mi casa,actulamente caretente de pàjaros de todas las especies.

SABADO 26 DE OCTUBRE 2013.-Me asomo a la ventana desde la galerìa de mi casa.Enfrente una conduccion elèctrica se contempla:Es ahi donde cada mañana un pequeño grupo de pàjaros,se posa sobre el tendido mirando hacia mi casa.Es quizà la despedida que cada año en Otoño,tales animalitos lo hacen para brindarme la despedida cariñosa,despuès de su estancia por las cercanìas de mi casa,donde han construido su nido,o repuesto el del año anterior.Es el saludo:Nos vamos,para la primavera pròxima volveremos y queremos verte,porque han pasado tantos años que nos hemos saludado,unos volando por lo alto otros a ras de tierra;pero siempre miràndonos,tu desde la ventana,notros desde el hilo de la luz.
  Y  si estos pajaritos me brindan su despedida,no faltan las urracas que año tras año reponen su nido que han construido en el castaño de la huerta de mi vecino.Llega la primavera y vienen, reponen el nido,crian a sus polluelos y luego se marchan.
  Tambien han retornado al lugar donde pasan el invierno.  Para el año todos volveran.¿Podrè brindarle el saludo desde mi galeria?.        Ojalà que sea asì . . .
MIERCOLES DIA DOS DE ABRIL.-Me observo desde la galerìa de mi casa como ya han retornado las dos parejas de URRACAS que cada año anidan en el castaño de mi vecino.Son las del año pasado que han anidado criando a sus polluelos.Estos no han regresado porque se han instalado en otro paraje siguiendo las conductas de la naturaleza.No vuleven al lugar donde han nacido lo hace por otros rumbos donde anida y continuan reproduciendos,para asi aumentar la poblaciòn de la especie,pero ocupando nuevos territorios.
20 de marzo del 2014.Ya viniron las urracas que cada año construyen su nido en el castaño de la huerta de mi vecino.Desde hace varios años tienen en el mismo nido que cada vez que vuelven lo restauran para la nueva pollada.No cambia  de lugar.
   Igualmente vienen cada año la paraeja de mirlos,que anida por las cercanìas de mi casa.Desde la galerìa cada  mañana observo sus moviemtos,como unas familias trabajadoras.
    Tambièn en un pequelo matorral de uces que se halla al lado de mi finca,anida desde hace varios años una pareja de tòrtolas.Una especie que se conserva en este paraje,ya que en los alrededores,apenas se cotemplan tales "rulas" como asi se denominan por estas tierras de Galicia.

LA CALLE GENERALISIMO EL CAPRICHO MISERABLE

ES LA CALLE GENERALISIIMO.-Es una de las arterias viales màs bonitas de la localidad.Es la calle que unos munìcipes     de otros tiempos (l969),quisieron bautizar con el nombre de aquel entonces Jefe del Estado:    Francisco Franco fijando las correspondientes placas,a fines honorificos e informativos,rindiendo pleitesia a quien llevaba en sus manos las riendas de gobernar un paìs bien o mal pero si con afan de progreso,por lo cual se le rendìan honores y pleitesìa y se      le dedicaba una calle,aunque otros la mereciesen con mayores mèritos y a alguien se la dedicaran sin  ganarse honores ni meritos para ello y que està ahì,esa otra placa adosada a otra pared,   que cualquier   dìa podrà sustituirse tanto una como la otra,porque los gobernantes cambian y cada uno es ahijado de su padrino y puede dedicarle su nombre a una plaza,una calle o un jardìn. Como si se da el caso barrer de cuajo una fuente,que tambièn deberìa contar con su dedicatoria,por su autor o por su benefactor,por lo cual manò agua y saciò sed.    La sed de aquellas gentes de ayer que bebìan en la fuente.   O la vaca o la burra del vecino  que tambien saciaba su sed,abrevando en su lugar,porque las   fuentes de la   aldea se han hecho para toda clase de especies, personas o 

 animales  y hasta        para zanjar caprichos      que    cobardemente         se  traducen en venganzas miserables,   impropias de personas que estàn   encomendados a brindar respeto y simpatìa para todos,aprovechando el poder;   pero que lo utilizan para satisfacer las apetencias como un  ser sin cultura  y sin sentimientos. Al que solo la     bara del mando le causa gracia porque con ella dan placer a sus deseos,que siempre          albergaron en    su seno,como  la cadena y el palo,corriendo por calles y plazas delante de la porra,   que los perseguia .

   Unos hicieron honor a quienes los gobernaban y como reconocimiento le dedicaron calles y plazas,mientras otros,han pretendido borrar la huella impresa del pasado,incluso a golpe de piqueta o pala mecànica,y ha sido ahì en esa calle del Generalísimo,cuyo històrico  nombre la sigue engalanando.   Antes màs bonita y atractiva con su fuente que como la placa de la calle  que era de una època. (metàlica con impresiòn en relieve). Porque era lo que existìa como modelo,de aquella època de de la historia de este pueblo,cuando si unos proyectaban  y hacìan una fuente,o colgaban de la pared una luminaria,otros trabajaban sobre otro proyecto de  futuro.No destruyendo lo que algunos hicieron tiempos atràs: Fontes,camiños,escolas,festas e deportes;pero non fanfarronadas e derroches.So cousas ben feitas, ou mal pero fixeronas para todos sin mirarlle pra o cor.   Por amor o seu terruño o que levantaron hasta cerca do ceo. Mentras moitos estan a enterralo preto do inferno.  Desfaguendo o que xa fixeran outros.         A fonte da       Avenida do Generalìsimo na plaza.       A placa da Avenida na parede. E agora o letreiro. da Rua Porteliña no poste da luz.(Elegancia pueblerina).Porque para mariñeiros nos.       Os de cerca do Paraño.

ALBITE LA TABERNA DE AYER Y EL TURISMO DE HOY

   DESDE TIEMPOS inmemoriables las aldeas de la zona rural disponìan de su establecimiento,en el cual los vecinos solìan abastecerse de los màs perecederos artìculos,tanto alimentarios como algunos de los màs elementales para el desenvolvimiento de sus actividades,sin necesidad de tener que desplazarse a las ferias,que generalmente eran los puntos comerciales donde se hacia normalmente al aprovisionamiento para los hogares.

 Las aldeas que componen la zona rural del tèrmino en su mayoria  contaban  con este tipo de establecimientos,denominados en el argot pueblerino como tabernas.Entre las asistentes en la zona unas gozaban de mayor popularidad que las otras.Bien por sus dependientes o propietarios como por el  trato que solìan dedicarle a los clientes.

  La taberna de Roo en Albite, era una de las cuales contò en determinadas fechas con mayor popularidad.Su propietario   Josè,  conocido por Ròo, brindaba a sus clientes una atenciòn esmerada,lo que hacia que estos fuesen  asiduos al establecimiento y que a menudo acudiera a tomarse la taza de vino del ribeiro o a comprar un par de zuecos para deambular por las corredoiras,cubiertas de lodazal.
  Al no existir la carretera de Beariz-Ermida, por lo cual la ruta por caminos se hacia a travès del lugar de Albite o por el entorno del mismo,invitaba a  que la taberna de Ròo fuese lugar elegido como parada de viandantes y trotamundos.Al borde del camino y con la fuente enfrente el tabernero solìa recibir a cuantos circulaban por la corredoira con los que entablaba la consiguiente charla,y si el grupo alcanzaba los cuatro  o los seis,se formaba la consiguiente partida de birisca,a la cual el popular cantinero era gran aficionado y actuaba como partìcipe en la contienda .
  Fuè quizà este establecimieto el que en tiempos pasados diò nombre a una aldea agrìcola y ganadera,poblada con unas gentes activas en todos los aspectos de excelentes dotes y cualidades comerciates,hasta los dientes, que dieron origen a que Albite,sonase por los puntos feriales de la peninsula.Los tratanates de ganados de este lugar,ejercìan sus activiades por ferias de diversos puntos del territorio.Los centros feriales de Castilla y  Cantabria contaban a menudo con la presencia de los tratantes de Albite,donde sus equinos acaparaban la demanda,de tal especie que tiempos atràs constituyò el medio,en las labores agrìcolas de ayuda al hombre del campo,tanto para el trasporte como la roturacion de las tierras,lo que se hacìa visible  en las llanuras de la meseta castellana, donde se contemplaban a cada paso  parejas de animales tirando de carros y aperos de labranza.
   Y si Albite ya es historia de un pasado,en su trayectotria de tiempos antiguos.No ha sido igual,cuando a un lugar semi-abandonado por sus moradores,al seguir otros  rumbos,se le ha querido imprimir una nueva de forma de vida,para su resurgimiento:    El turismo rural  .Algo que no ha cuajado en un lugar que ha pasado de agricola, gandero y comercial, a una aldea de emigrantes,que dejando atràs sus  costumbres,se inclinaron por actividades comerciales en tierras de America y no con el recuerdo de sus antepasados para volver a su terruño,sino borrando costumbres y añoranzas para afincarse en las cercanìas de su cuna en villas o en ciuadades,dejando de lado el legado y las enseñanzas de quienes le trajeron al mundo y les criaron .Entregando su pueblo a alguien que no ha sabido conducirlo por su  cauce de regreso a la vida,sino con el afan de  querer imprimirle algo nuevo haciendo inversiones millonarias,con el proyecto de la implantacion   de una actividad, que bièn se suponìa no se traducirìa en rentable para recobrar la vida de un lugar,cuyo nombre y vida proporcionaron aquellas otras gentes y la Taberna de Ròo: "Beber e vamos,decìa su dueño a los clientes". Pero no el turismo rural como una  actividad que ahora ya  se ha vuelto   historia.

LA CASTAÑA EL FRUTO PERDIDO DE LOS MONTES DE BEARIZ

DESDE antiguo los montes de Beariz y su entorno,se componìan de superficies carentes de todo tipo de especies arbòreas.El tojo,carqueixales y carrasco,invadian la mayor parte de montes y parajes,donde pastaba el ganado a su libre  antojo.

  La riqueza y el medio de sustento desde tiempos inmemoriables,ha sido en  estas  aldeas el ganado en sus diferentes especies,aunque generalmente la especie ovina y capria, acaparaban en su mayoria la cabaña ganadera.El gando vacuno se limitaba a unas parejas, que  se utilizaban para el acarreo y labores agrìcolas, puès  las explotaciones lecheras  apenas    existìan    en los tiempos pasados.
  Los bosques arboreos,tardaron  varios años en ser visibles en esta zona,puesto que el ganado devoraba cuanto hallaba a su paso.Fuè el hombre el que a duras penas logrò hacer posibles las primeras plantaciones.Primero surgieron las carballeiras en pequeñas plantaciones.Luego el pino paulatinamente se fue incorporando a la poblaciòn de àrboles como madereros para aplicar a la construcciòn de viviendas,asì como lo era el roble.
   En la comarca apenas se producìa la castaña,puesto que las plantaciones de esta especie eran casi inexistentes.Solamente pequeños "soutos",de unas docenas de plantas se situaban en algunos lugares frondosos,barrancos o regatos.O souto de Penamarela al final de la cordillera de Marco y Pena    al    margen  izquierdo del rio Avia,en las cercanìas frente a Còrores. En tal punto radicaba un pequeño grupo de castaños,perteneciente a los vecinos de Magros,los que ejercìan sobre el un  dominio ferreo,impidiendo el acceso a toda persona ajena al mismo.con una vigilancia constante,que en algunos casos derivaba en  reyertas vecinales.
   Las repoblaciones mas antiguas,correspondian a plantaciones de carballos,dando origen a las populares carballeiras,que tanto imperan en varias zonas de Galicia.  Existìa una ley  ancesatral,o costumbre, que la plantaciiòn de robles en determinadas zonas por algun vecino,daban a mismo la propiedad del terreno,entretanto existiera el arbolado.
   Llagada la dècada de los años cuarenta la zona de Beariz ha cambiado de fisonomìa.Las gentes dejaron de tener como medio de sustento el gando y los jòvenes,se ecaminaron por otros cauces de vida,como fuè aprender algun oficio o trabajar en la mineria cuando esta actividad generò un inmenso contigente de ocupaciòn.Los montes dejaron de contar con la cabaña ganadera,la que llegò a desaparecer una vez que se efectuò la repoblaciòn forestal en la dècada de los años cuarenta al cicuenta.Los pinares se impusieron siendo la especie que actualmente repobla la  mayor extensiòn de los montes.Las zonas arboladas empezaron a ser viisibles en los entornos de las aldeas y el castaño que apenas existìa fuè extendiendo sus dominios,hasta que en la mayoria de los casos constituye la  poblaciòn de la especie arbòrea en todo el contorno,despuès de los pinares.
   La    abundancia de maleza de varias especies espontaneas impide que la superficie se halle limpia,lo que origina que las castañas queden ocultas sin que nadie  las recoja.Y el fruto de grandes plantaciones se deje de aprovechar,cuando el mismo podrìa   generar unos sustanciosos ingresos al  erario de sus propietarios.
   Es preciso que quienes rigen los destinos del pais,tomen cartas en esta cuestiòn y lo que actualmente es una muestra de abandono y desprecio de una riqueza,pueda traducirse en un recurso econòmico,como un don que nos ofrece la naturaleza.

   

LOS DESAYUNOS DEL SAVOY

  ERA POR LO AÑOS CUARENTA,cuando de joven viajaba a Pontevedra,mandado por mi padre para efectuar compras de mercancìas para la tienda.Lo hacìa partiendo de madrugada en el auto de linea de la Empresa Cachafeiro,que cubrìa la ruta por tierras de Seixido,Pontecaldelas Pontevedra.Un omnibus de color blanco primero.Aquel que me habìa enseñado  el conductor Pombo,cuando yo era un  niño,en el viaje de estrena a Beariz. Asientos   barnizados de barrotillo de  madera y exterior de carrocerìa blanca.Todo un compendio de lujo para aquellas fechas (1930).Posteriormente un nuevo autocar moderno y lujoso,realizaba la ruta,con su conductor Manolo Pombo y el revisor Manaus. (Era de los primeros con montor interior,llamados:"Chatos),que empezaban a circular por las carreteras de España. Ambos  personas de buenas simpatias que hacian alegre el pequeño viaje en kilòmetros, pero largo,en horario,con salida de Beariz a las seis de la madrugada y arribada a la ciudad del Lèrez sobre la diez de la mañana.(Años1940 - 50)
  Al llegar a la ciudad,la primera visita era al Cafè Savoy ubicado en la plaza de la Herrerìa,frente a la Delegaciòn de Hacienda de aquellas fechas. Y Plaza de Orense.    Solicitaba un doble de cafè con leche,con tostada y mantequilla,con pan artesanal porque no existìa el pan de molde.Un bollo de los del racionamiento el que me servìa uno de los camareros.Uno joven por aquel entonces,con pelo negro rizoso y de talla regular.El otro algo màs alto,pero ambos con un trato esmerado que siempre conversaban conmigo como cliente habitual,asì como tambièn lo hacìan con mi padre,al cual desde muy atràs le conocìan,por ser cliente de los habituales.  En las proximidades habìa  otros dos cafès de aire señorial.  El Moderno en la entrada de la calle de la Oliva y el otro a la entrada de la calle Peregrina,llamado Mendez Nuñez,en el que por primera vez lleve a mis hijos mayores a ver la T.V. (Yo la habìa visto en Ceuta,cumpliendo los deberes militares (1953).
  Tambièn era emblemàtica del entorno la Cafeterìa Carabela,al otro extremo de la Plaza de la Herrerìa,que todavìa existe actualmente.
  En mis viajes a Pontevedra a lo largo de los años,he sido cliente de del Cafè Savoy.Sin embargo el correr de los tiempos y al imprimir a la sociedad nuevos estilos de vida,tan señorial Cafè fuè quedando desfasado y su estado cada vez  ofrecìa un aspecto poco actualizado para el evance que los estilos de la vida moderna,han impuesto sobre la sociedad.Solo la gente mayor frecuentaba tal establecimiento,lo que un dìa originò el cierre del mismo,por el espacio de varios años.
  Sin embargo el cafe Savoy,ha vuelto a resurgir para adaptarse a una nueva època que ahora imperan en la vida cotidiana de la ciudad. Despuès de varios años con el cerrojo pasado,sus puertas se hallan abiertas y sus ventanales al exterior y su terraza,vuelven ser  un establecimiento acogedor tanto para jòvenes como para mayores.Unos como   viejos  por el recuerdo del pasado.Otros que se suman con sus formas y estilos que acabaran imprimiendo al modernizado establecimiento.
  Yo tambièn he acudido de nuevo al Savoy,para recordar tiempos,que ya ha pasado,con el afàn de reincorporarme como cliente. Solicite un doble de cafè con leche en taza.Una tostada de pan con mantequilla,y la correspondiente mermelada.Al igual que tantos años lo hice de jòven y de mayor,porque es bonito recordar aquellos tiempos que ya han pasado,dejando gravado el recuerdo de una etapa de la vida que jamàs volverà;pero que hay que enseñar a otros que de jòvenes se acercan al señorial establecimiento,en el que si ayer las puertas eran de madera,acristalada pero carcomidas por el correr de los años,ahora lo engalanan puertas de vidrio que dan un nueva image al Savoy,establecimiento estrella de la Plaza de la Herrerìa de Pontevedra.         
                                                           Recordando el pasado 

A BICA DO MUIÑO NOVO

ERA YO NIÑO     cuando una tarde al salir de las escuela me dirigi a la casa de mis abuelos,en el barrio de Forxa.Una casa ubicada en el centro del pueblo conocida por la casa de los Candedo,  donde habìa nacido y se criara  la abuela Marìa.Tal propiead pertenecìa a la familia de los Candedo y es precisamente donde actualmente se halla el Bar Centro,cuyos propietarios descienden de los Candedo.

  Al   llegar a la casa y despuès de que la abuela Marìa me diera la merienda:Un trozo de pan de maiz y un pedazo de longaniza,luego me dijo:Tes que vir conmigo hasta o muiño novo que teño que barrer a fariña,e traela para a casa.Yo todo contento acompañè a la abuela siguiendo el camino da Fote Nugalla,hasta llegar al molino  siguiendo la ruta de Ponte de Garfiàn,en cuyo paraje y rio arriba se hallaba el Muiño Novo.Un molino cuyo promotor fuè mi abuelo Josè  por las fechas de los años 1860.Corresponde a un grupo de familias,transmitièndose como hereditario.

  Se trata de un paraje muy natural,en cuyo rio abundan las truchas,con un entorno que se componìa de praderìas,donde en las tardes de verano ofrecìa una estampa hoy desconocida,donde las reses vacunas de distintos vecinos pastaban por tan bonito paraje,engalanado con abedules y vidueiros que  crecìan por las màrgenes del rio esparciendo su sombra y su frescura en las largas tardes estivales,cuando el viejo pescador lanzaba al cauce el anzuelo sujeto del sedal  para capturar las truchas y sus viejos calzones no se deshilaban en las silveiras,como ahora,porque todo estaba cuidado y conservado como el hombre o la anciana,que al igual que  cudaban las vacas en su prado,antes habìa trasportado su fol al Muiño Novo,donde  se hallaban tres jòvenes de la aldea comtemplando las vueltas de la muela,para que la harina fuera selecta y poder hacer  el pan o  la bica.  De vez en cuando,alguna  saliendo al exterior para contemplar algo que pudiera interesarles. El ruido de las aguas o la llegada de algun troiteiro, que no como ahora si los había. Porque asì eran los encuentros,de algunos jòvenes antiguamente.   No muiño o en al prado cuando lleve a pastar las vacas.

  Era aquella tarde despuès de salir de la escuela cuando mi abuela y yo nos acercamos a la puerta del molino,para    barrer la harina y traerla a casa.

  Recuerdo que tres  mozas,de las guapas der aquellas fechas,que tambien esperaban su muiñada   le dijero a mi abuela:Tia Maria o seu grau estase acabando,e logo pode barrer  a fariña.   Mi abuela asì lo hizo y sacando de entre su viejo mandilòn una pequeña escoba,amoldada para el "farneiro",se puso a recoger la harina de su grano que horas antes habìa vertido sobre el granero.

  Una vez introducida la harina en el fol las mozas le dijeron que saliera buena para hacer una bica:   La  abuela le dijo:   ¡ Ay rayo de Dios .Si queredes podedes facela,xa que o dia e grande e o tempo da para todo !.       Asi tamen Pepiño a saborea porque  seguro que ides facela ben feita.  La respuesta prontamente fuè aceptada y mientras Maria hacìa la hoguera. Erundina formaba  la masa,con la ayuda de Cristina.El tiesto para hornearla entre las brasas,ya se hallaba en el molino de otras hornadas.

   
   Aquella bica saliò exquisita y su sabor en caliente con el frescor y el ruido de las aguas del rio  do Val do Candedo ,dejò gravado un recuerdo de la infancia jamàs borrado ni con el correr de los años.

  Los molinos eran en tiempos antiguos,lugares de fiestas y cortejos,puntos de citas amorosas para jòvenes enamorados y para los jòvenes que pretendìan relacionarse .      Muchas veces solìan celebrarse pequeños festejos.     Se cocìa la bica y se asaban chorizos que cada cual aportaba de su despensa.
   Por algo se ha escrito la canciòn molinera:Un a noite no muiño un a noite no he nada.Un a semaniña enteira:Esa si que he muiñada.O la otra de aire asturiano:Vengo de moler morena de los molinos de arriba.      Dormì con la molinera y no me cobrò la maquila.

BEARIZ A TOQUE DE CORNETIN

  FUE HACE  unos años, hallándome en una terraza de un bar en la plaza de un pequeño pueblo castellano,se  acercò un caballero,que lucia una bisera    azul y  traje del mismo color sobre una bicicleta,de la cual se apeò. Provisto de cornetìn hizo sonar las notas de la estrofa que se sabìa de memoria, despuès de tantos años de profesiòn.  

  Tan pronto como el sonido del trompetista invadiò el espacio,alrededor de la plaza empezaron a  abrirse puertas y ventanas,mientras los viandantes se detenìan,pendientes de la ordenanza.

  La gente a oido parado,asomandose escuchaba detenidamente,la letra del bando que asì decìa: De orden sel señor alcalde se hace saber que mañana a las doce del mediodìa, visitarà nuestro pueblo don...que trae en su cartera importantes promesas  para el pueblo.Se ruega la asistencia de todos los vecinos,para rendir los honores a tan ilustre visitante.

    Es una norma tradicional de los pueblos de Castilla y de algùn otro lugar donde los bandos se leen en la plaza del pueblo  o lugares de concurrencia.

    Y a uno se le ocurre pensar que al paso que vamos o quiza ya actualmente,este Beariz que cada dìa se està encogiendo màs,ya puede que precise  del pregonero que a golpe, de corneta lance a los aires las notas de su bocina,para que los que somos podamos acudir a escuchar  el bando de la autoridad,si es que desea informar de lo que piensa hacer o de la visita de algún   politico  que puede por cualquier motivo  brindarnos su presencia.

   Porque  al paso que vamos y si las tornas no se  invierte,este pueblo del noroccidental orensano, dentro de poco tiempo tendrà que precisar del pregonero,para que desde la plaza y a toque de corneta,podamos los vecinos,ser informados de las ordenes que transmite la màxima jerarquìa.Porque la mayorìa ya no seran capaces de acudir al tablon de anuncios,que se halla en las proximidades de la iglesia,como  antiguamente,donde la concurrencia cada vez resulta màs escasa.Pero por algo se ha adoptado la cabina telefònica como cartelera,incluso de esquelas,ya que esa clase de templetes,casi carecen de    aplicacion     absorvidos    por la telefonìa   mòvil.

HOY NO ES COMO AYER

LA ELEGANCIA  DE LA MUJER SE HA IMPUESTO EN UNA SOCIEDAD MODERNA

             

                                              ASI SON LOS TIEMPOS MODERNOS  

 La mujer de hoy ocupa un  lugar en la sociedad,en la que impone las normas libremente,dejando de ser la subordinada de   tiempos pasados.Su elegancia y su estilo marcan una linea personal que se   caracteriza por su elegancia y sus formas,que practica a su gusto y antojo.

                                                     ASI ERA EN OTROS TIEMPOS

LA MORDIDA MEXICANA Y LA DE AQUI

  Fuè allà en septiembre de año 1982,  cuando ojeando un periòdico de Mèxico    me llamò la atenciòn un artìculo del famoso periodista mexicano     Saludosqui.  Un colaborado  de   El Excelsior      periòdico azteca  en el que ya en otras ocasiones habìa     leido alguno de sus trabajos    periodìsticos,   puesto que al haber en en mi pueblo   algun     lector de tan famoso diario,por ser residente en Mèxico alguna de las veces llegaba a mis manos  al que muy gusto pasaba la mirada a sus pàginas  aunque  fuera superficialmente .Asi me hice lector de las publicaciones de tan ilustre periodista.

  Puès alli en aquel banco de un jardìn salia a la luz entre las paginas del Excelsior   la mordida   mexicana. Escribía   Saludosqui: De que forma podrìa evitarse tal mètodo de soborno. ¿Cambiandole el nombre o inventando otra forma de pagar el favor con otro tipo de prevenda?.

  Y si en Mèxico es la forma a seguir para pagar un favor.¿Que se puede decir de esta España,donde los EUROS se han covertido en la joya màs preciada, para  alcanzar favores,  o vencer  a los  valientes?.

  Las bochornosas noticias que durante estos dìas empañan las paginas de los periòdicos y telediarios estàn dando buena muestra de que ya no existe la personalidad,el honor y menos el prestigio.Muchas de las personas que ostenta cargos dejan de lado su categoria, su prestigio, el de su jefe y hasta el del,organismo o entidad para la cual prestan un servicio.En  la mayorìa de los casos con remuneraciones  salièndose de los cauces normales

  Si los cargos prestigian a quienes los ostentan y las personas hacen honor a su nombre. ¿Como se entiende que por el dinero,muchas gentes dejen de lado lo que les honra por el lugar  que ocupan?.

  Pero es que cierta clase de polìticos y personas con cargos, fijan màs su mirada en la rentabilidad económica que en la categorìa que debe honrarle por representar a alguien o a algo para lo cual lo han eligido  o designado. Exisitiendo determinados "jerifaltes" que asignándose ellos mismo el sueldo que perciben,quieren seguir tendiendo la  mano  hacia a  aquel que oposita a la adjudicaciòn o el favor que pretende: "Ti   arregla o asunto que despois xa falaremos".

   Y si en los grandes municipios se vienen prodigando casos lamentables y bochornoso:¿Que ocurre en pequeños concellos, donde todo se mueve a capricho del polìtico de turno que hace y desahce a su antojo?.      Mucho habrà que inspeccionar donde en algunos municipios se ha construido a mansalva burlando toda norma o regla,hasta incluso levantar edificaciones en terrenos no urbanizables o  invadiendo superfices pùblicas,cuyos propietarios fueron edemnizados por su ocupaciòn,quedando como zona no edificable..¿Quien ha movido esta clase de engranajes?:        El amigo o la mordida.        Habria que verlo                     .     

BEARIZ UN PUEBLO EN LA MOCHILA

BEARIZ  es uno de esos tantos lugares que desde los màs antiguos tiempos se ha caracterizado con la estrella de la emigraciòn.  Si un dìa fuero aquellos hombres que con "mochila" y hoz a sus espaldas se dirigìan a las tierras de Castilla para trabajar en la siega y recolecciòn del trigo y la cebada,le siguieron     mas    tarde aventureros con sabiduria   que con puntero y  maceta en sus maletas, recorrìan los màs apartados rincones de la península para escribir a golpe de puntero y meceta,los que otros tambien escribieron con su hoz, para editar una parte de la historia de este apartado rincòn orensano.

   Y si el hombre ha nacido para escribir historias y pàginas del libro de la vida,no menos le ocurre a  Beariz,que azotado con los vientos del norte que atraviesan el Testeiro,ha aspirado màs los aires  del Oceano que soplando con humedad mareira    llevò a estos hombres a seguir los caminos del mar.

  Pero no fueron las  aguas saladas del ocenano las que influyeran sobre estas gentes para convertirse en marineros,sino que fueron aquellas otras ideas que al  igual que a los descubridores a las òrdenes de Cristobal Colòn, anidaban la esperanza de que al otro lado de la tierra y navegar contra viento y marea,se hallaba    Amèrica,    el manatial de la riqueza.

  Quizàs fuese aquel libro " Paises y Mares " que el maestro de la aldea,  ponìa sobre el pupitre a sus alumnos,con las pàginas escritas en letra  inglesa, gotica y redondilla,los que abrieron  la luz a una generaciòn de nuevos descubridores:Los emigrantes de Beariz.

  Aquellos que vivieron una època de su vida contemplando la maleta de su progenitor que recorrìa los pueblos de España,optaron por que el equipaje de tiempos atràs cambiase de rumbo camino de aquellas tierras desconocidas navegando sobre las olas de ocèano, para arribar al nuevo mundo donde la fortuna les aguardaba.

  Fuè asi el gusanillo de la emigraciòn el que segùn reza la historia,  empezò a minar  en un niño de una aldea que con la maleta que el y su padre confeccionaron, empezò a escribir las pàginas sobre el libro de la historia de los emigrantes de Beariz.  Algo que con el correr de los años originò nuevas  escrituras en unas   pàginas,cuyo fin no  se  logra alcanzar.

  Y es asi como el correr de los años transforma costumbre arcaicas en modelos modernos que el hombre trata de incorporar a sus nuevos estilos de vida.   Por lo cual ya quellos  hombres que cruzaron el mar por primera vez,embarcando en el puerto abordo del trasatlàntico que los llevaria a tierras lejanas,han cambiado sus medios y con maletas que  con equipajes modernos,viajan en los grandes aviones que en pocas horas los desplanzan de un paìs a otro,cuando antaño haciàn falta semanas para alcanzar el destino.

Es precisamente la "mochila",la que ocupa un lugar preferente en los hogares de estas gentes,que si hoy se hallan en Amèrica al dìa siguiente acuden a la fiesta de su pueblo o a cualquier acontecimiento de importancia,porque las distancias se han superado y la bonanza hace traducir en realidad las pretensiones que  cada cual  alberga.

Pero ahì està que estas gentes hayan convertido a Beariz en   UN PUEBLO EN LA MOCHILA    porque de poco vale el hogar de su aldea o el calor que hayan recibido de sus antepasados,si la vida se hizo viajera acaballo de la cuna de sus raices y América.

HOMBRES QUE HICIERON SU PUEBLO

  ES JULIO JANEIRO LAMAS  Nacido en Beariz el dìa dos de julio del año 1931 perteneciente a una familia de nueve miembros es el segundo de los hermanos.cinco varones y cuatro mujeres.Su padre Francisco y su madre Rosa.Su padre de oficio carpintero se convirtiò en industrial de la minerìa, con la implantaciòn de una fundiciòn de mineral de estaño al lado del Rio Beariz.El producto de tal industria con las marcas El Marisco y Santa Maria,llegò a traspasar fronteras,por sus exportaciones al exterior.

  Julio iniciò su escolarizaciòn en la escuela de niños de Beariz,regentada por el maestro don Benito,  a la edad de cinco años.A los nueve años fuè internado en el colegio Balmes de Pontevedra,donde anteriormente lo hizo su hermano Josè. Con ambos he compartido centro educativo.Por lo cual nuestras realaciones siempre han sido de intimidad,aparte de los lazos familiares que a ambos nos unen.

  En el año de 1951,por el fallecimiento de su padre.El ontonces joven tuvo la necesidad de afrontar la pèrdida del calor paterno y enfrentarse a los avataras màs tristes de su vida: Aparcar sus estudios de Bachillerato y afrontar la situaciòn,  cuidando  el resto de la familia en uniòn de su madre y hacer de pilar bàscio en la situaciòn econòmica del hogar,con el fin tambièn de que su hermano Josè, pudiese culminar la carrera de Licenciado en Madicina,que poco antes del fallecimiento de su padre habìa comenzado.
  Una vez instaldado en Beariz el servicio elèctrico (1948).Julio iniciò  un curso de tècnico-montador de radio,lo que le llevò a la construcciòn e de varios receptores,que comercializò.Pero ya anteriormente habìa construido una "radiogalena",que tanto a el como a alguno màs nos permitiò escuchar las primeras noticias a travès de las ondas,de las cuales recuerdo las de la emisora "España Independiente",que se habìa instalado en la zona Pirenàica despuès de la guerra española.
  Posteriormente al establecerse T.V.(1956),se formò por correspondencia como tècnico con el montaje y reparaciòn de receptores,todo ello como un modo de poder ganarse el sustento,tanto para el como para otros miembros de la fimilia,de la cual serìa desde joven el timonero,que hacia navegar su nave aunque fuera contra las olas y el temporal que muchas veces le azotaba.
  Pero no fueron ni los vientos ni las olas o  los avatares de la vida,capaces de truncar las aspiraciones de superarse de Julio.Sin embargo  como aquellos otros españoles de la època.Se viò en la necesidad de enfundar  sus ilusiones y proyectos,para cumplir los deberes con la Patria,los que nuca pretendiò eludir,de forma alguna.El destino le marcò Ceuta,al otro lado del estrecho de Gibrarltar,donde a su lado tuve el honor de servir a la Patria, recibiendo ordenes y compartiendo dormitorio y  comedor.(La (J) como parentesco nos ha brindado tal suerte).Julio destinado en el Hospital militar y yo en la Jefatura de Sanidad.  (1953).
  En el año de 1955,en un viaje a la capital de España.retornò con una moto nueva,la cual aparte de su uso personal dada su buena amistad con los amigos de la juventud,le facilitaba a cuantos se la solicitaban,    lo que diò origen a que una tarde en la finca la Alameda del Pazo de Porteliña.(Hoy desaparecida),  organizàsemos una jimkana donde cada quien puso a prueba sus habilidades.
  En el año 1956 Julio se incorpora como jefe de ventas en la firma Motor Nacional (Barreiros), en la oficina principal de Vigo,cuyo cargo obstentò por algunos años,hasta que otras inciativas le condujero al desarrollo de nuevos proyectos,que el cada dìa hilvanaba en busca siempre de mejores futuros,en general con independencia sin depender de los demàs.
 Pero siempre atento a la cadena del progreso y las novedades Julio de nuevo en otro viaje a Madrid,no quiso depender del tren,por aquel entonces rudimentario y no dudò en adquirir un automòvil,cuando muy pocos rodaban por las carretras de la provincia.Un turismo marca Citroen le permitiò cruzar el Padornelo y La Canda,poniendo a prueba sus escasos conocimientos como conductor.(1958).
  Y este bearicense de tesòn y constancia,no abandonò sus proyectos,por algo  quiso ser sanitario en la Ejèrcito,porque albergaba en la mente  entre sus proyectos,que lo suyo era la medicina,algo que formaba parte de sus conocimientos,aunque màs tarde surgieran otras aspiraciones. Una vez de retorno al hogar despuès del Servicio con la Patria, en poco tiempo      culminò   la carrera de   Practicante de Medicina,  por la Facultad de Medicina de Santiago. ( 1954).Destinado a varias plazas recalò en Beariz,      donde ejerciò de A.T.S. del municipio hasta su jubilacion. En el año de 1960 julio santificò sus amores en la iglesia paroquial der Carballino uniendose  en matrimonio a Balbina Arocas Vàzquez nativa de la villa del Arenteiro.Fruto del matrimonio contaron con dos hijos un varòn y una mujer.Enviudando en el año de 1992 contrajo segundas nunpcias con Marìa Barros,con quien vide actualmente.
  Pero es el hombre con aspiraciones  que con la cabeza sobre el cojin realiza proyectos antes de dormir o al despertar,para en el momento oportuno poder llevarlos a feliz tèrmino. .Julio era uno de esos porque cada dìa que nos econtràbamos,me exponìa sus proyectos y sus aspiraciones.Lo mismo fundar una panaderìa como una industria maderera.
  En el año de 1952 desarrollaba uno de sus planes  fundar  la panaderìa Janeiro. Sin olvidrse del cuidado de sus hermanos menores y como pilar de amparo  de su madre,que lo animaba en sus poroyectos.Iniciando la elaboraciòn de pan artesanal en un antiguo horno de sus abuelos,  empezò a lanzar al mercado las primeras hogazas de pan.Pasò algun tiempo y  el joven promotor construìa un nuevo horno,en un alpendre anexo a la casa paterna.La prueba se habìa superado y al poco tiempo su producciòn traspasaba  la meta  añorada y las bollas y piezas de distintas formas,ganaron  un mercado que abarcaba diferentes pueblos y ciudades del contorno.El pan de Beariz se habìa hecho popular,alcanzando una producciòn de casi mil kilos diarios.Pero el joven promotor,se viò en la nacesidad de apaarcar por unos meses la direcciòn de la panaderìa,puès los deberes con la patria le obligaron a dejar su industria en manos de un panadero que siguiendo sus intrucciones  supo llevar a buen fin la continuidad de aquella factoria de pan. Al regreso al hogar Julio proseguìrìa  con la direcciòn de  la actividad .
  Pero en la mente estaban alberdas otras aspiraciones de tipo industrial.Aquel joven promotor realizaba proyectos unas veces consultando con ciertos amigos de confianza,otras llevando la pràctica sus anhelos con las cifras que  con la calculadora de su cerebro cada noche,ordenaba sobre la almohada.
Por consejo de su padre abriò una tienda (1958)   de tejidos y paqueterìa,que regentarìa el y alguna de sus hermanas.
  Fuè en 1961,cuando instalò una fabrica de maderas,en una finca de su propiedad,donde eleboraba todo tipo de aserrados madereros con producto de los montes del entorno.Una plantilla que alcazaba una veintena de obreros,lanzaban al mercado la variedad de su producciòn.
  Y como cada proyecto resultaba un èxito,porque previamente Julio hacia càlculos, estudios y sus consultas pertinentes,no dudaba aquel joven promotor en poner en pràctica sus aspiraciones,porque nada le impedìa desarrolar su inteligencia.Era seguro,tenaz  y eficaz en lo que proyectaba,sin que su inteligencia se viese dañada o merme      da por cualquier contratiempo,sino todo lo contrario:Làpiz y papel en mano sellaban cada madrugada,lo que habìa proyectado durante la noche.Culminar un nuevo proyecto de cualquier ìndole,siempre bajo el estudio de su rentabilidad econòmica.
  En el año 1959 Julio se hizo corresponsal del Banco Pastor en la plaza de Beariz,cuya oficina en pocos años fuè ascendida a Sucursal con la  expansiòn bancaria llevada a cabo en  aquellos años.Julio se hizo cargo de la direcciòn que obstentò hasta cumplir la edad de jubilaciòn.Y no siguieron faltando aspiraciones a este bearicense,para poner en marcha sus proyectos.Al hacerso tècn ico de T.V.,brindò a muchos bearicenses el poder contemplar la imagen televisita,con el repector que de su mano confeccionò    brindo a varias personas sobretodo niños,la oportunidad de ver la imagen en la pantalla y el primer partido de fùtbol televisado.   Asi como otros programas.El avance de la època.
  Fuè la apicultura una de sus ocupaciones como ocio,sin embargo este medio de distracciòn y curiosidad le condujo a que de  una aficiòn naciese una explotaciòn,valiendose de las abejas,que el mismo acariciaba sobre sus manos,aun cuando utilizase la mascarilla para protejer el rostro.La miel tenìa un dulce sabor,lo que diò origen a desarrollar otro nuevo proyecto.
  En el año 196l,este bearicense colmado de aspiraciones y proyectos instala el primer colmenar con unas colmenas que el mismo construyò en su aserradero.No pasarìan muchos años para que el jovene apicultor,que habìa nacido de una ilusiòn,se convirtiera en un productor de miel alcanzando los tres mil kilos anuales,lo que le llevò a instalar una industria de envasado,cuyo producto saliò al mercado con el etiquetado de "Miel Jujala" das miñas abellas,que todavìa sigue en actividad.
  Eran los comportamientos y aspiraciones de Julio hacer experimentos y proyectos con el desarrollo de la lùcida mente que siempre mantuvo,y uniendo uno màs a la cadena de sus  proyectos y a cada paso surgìa  n 1975 este bearicense de su cartera repleta de proyectos,saca a la luz una nueva iniciativa.En una finca de su propiedad que previamente habìa adquirido construyò  un establo para una explotaciòn de ganado vacuno,con màs de una veintena de cabezas, productoras de leche.
Julio Janeiro Lamas que por el fallecimiento de su padre se convirtiò en el timòn familiar,quiso cuidar una de las ocupaciones de su progenitor Francisco, Controlador del Servicio Meteorològico de España (1927-1951) .Cargo que Julio sigue manteniendo como honor a su padre y que para  el supone una tarea de ocio y curiosidad asì como una gran honor,manteniendo la tradiciòn.
  Julio sin que haya sido un polìtico de profesiòn,viviò siempre en la brecha para cuidar el progreso de su pueblo.De la cuna que le diò vida la cual èl jamàs dejò de arrimar el hombro para que la actividad,el calor y el progreso brillaran en el lugar que le viò nacer.
  Formò parte de varias corporaciones locales,a las cuales me cabe el orgullo de pertenecer como miembro de las mismas.
  Julio cada dìa sacaba a la luz sus proyectos para que pudièramos hacer de una aldea como era Beariz una villa que destacara sobre las demàs del contorno.
   Las visitas a las autoridades provinciales no pasaban desapercibidas y un buen dìa me dijo que era preciso visitar al Gobernador Civil,para solicitar para Beariz un Instituto Laboral.(Un centro educativo nuevo en aquellas fechas (1960). Despuès del pertinente acuerdo de la Corporaciòn Laureano Caride Romero que era el alcalde,delegò en nosotros sus competencias y siguiendo sus instrucciones acudimos al despacho del Gobernador (Josè Marìa Lòpez Ramòn).Allì  Julio hizo la exposiciòn de su proyecto a la Autoridad Provincial.Oida su propuesta el gobernador le felicitò y a continuaciòn,nos contestò: Que un Istituto Laboral,no encajaba en Beariz debido a los pocos alumnos que podrìa haber.Pero se hallaban en proyecto las concentraciones escolares y Beariz serìa el primer municipio donde se harìa,dado el interès que mostrais.A los pocos meses Iniciado el Plan de Construcciones Escolares.  El municipio de Beariz figuraba a la cabeza con la construcciòn del Colegio Nacional en A Goberna.
 Y es asì como  las personas  dinàmicas y emprendoras hacen de sus proyectos participes a los demàs,porque lo que puede resultar propio de cada uno, esparce la repercusiòn que de algun modo beneficia a otros.Es el caso de este bearicense,que partiendo de sus proyectos y actividades diò pan y vida tambien a los demàs.Aunque en varios casos no hallen su reconocimiento.Fuè un promotor de puestos de trabajo que  permitiò la subsistencia de varios jòvenes y mayores que hallaron ocupaciòn con el desarrollo de sus proyectos y   actividades. Pero no fuè Julio el clàsico promotor que dijera:Primeiro eu.Eso a min non  me importa.Julio siempre se hallaba en el tajo arrimando el hombro a cuantos poyectos se pretendìan ejecutar  en beneficio del lugar que le viò nacer,fuesen fiestas, deportes o actividades que de cualquir clase  se pretendisen desarrollar.
  Fuè un conductor del progreso y desarrollo de Beariz,lo que unido a sus proyectos particulares,pueda considerarse como el bearicense que ha escrito una pàgina llena de gloria en el lugar donde recibiò la luz de la vida,que de ser imitada por otros màs Beariz serìa uno de los muncipios abanderados de la provincia.
  Porque para ello hacen faltan personas dinàmicas amantes del terruño.Hombres que no tieran la toalla o dan la esplada en los tiempos dificiles,porque de la dificultad nace el progreso,el desarrollo y el bien estar.Julio no ha sido el pasota clàsico de siempre y màs de nuestros dìas,que por el interes propio olvidan el porvenir de su pueblo.De la cuna que te diò la vida,del lugar que añoras cuando no lo hallas,porque tu tierra es la del calor la otra està frìa o templada y Julio ha sabido desde siempre, ser el motor y promotor,al timòn de la màquina del desarrollo de su pueblo,donde bebiò agua o vino,donde limpiò el sudor de su frente como alguno màs parecido  a èl. Ese hombre que aun cuando  ha utilizado làpiz y tinta  su mente funcionaba como una computadora siempre lùcida para llevara a la pràctica sus proyectos.Esos proyectos que siendo suyos causaron època y que otros debieran imitar.Porque son asì los hombres  de sabidurìa e inteligencia los que hilaban el tejido que cubre a los demàs,en una sociedad de amistad y progreso,a los que todos debieran unirse para copiar de quienes han escrito una pàgina de historia, venciendo criticas y ostàculos con el sudor de su frente en el pueblo que le viò nacer,como asì ha sido este bearicense que si otros màs le hubiesen copiado la historia serìa màs amplia y Beariz seguramente otro,porque supo hacer su vida y  formar parte de la cadena del progreso del lugar que le viò nacer,  que si de noche miraba  al firmamento,o a la lámpara que pendía del techo meditando,al amanecer ponía sobre la mesa sus proyectos.
  Es la valentìa y el tesòn el que permite a hombres que aman su cuna,seguir en ella para que no pierda el calor,para que los demàs los imiten  porque hombres como Julio supieron dar un ejemplo de familia y categorìa a una sociedad,a esa sociedad que es el pueblo donde naciste,donde corrìste como niño y ahora de joven pones la pisada   sobre la  huella de tu piè en algo que sigue conservando el calor que le brindaste cuando eran corredoiras de barro hoy pavimento señorial como las grandes urbes,porque hubo como Julio algunos hombres màs que al sonisono trabajaron juntos,para ellos y para los demàs.Como ese hombre ya canoso que por los avatares de la vida se hizo cargo de una familia,sin olvidarse de desarrollar cuantos proyectos le vinieron a la mente,con èxito y con coraje,en ese Beariz que alguno màs como Julio siguen cuidado y queriendo,mientras otros pretende ignorarlo.   Asì fuè Julio.

EL CALDO GALLEGO QUE RECORRIA MADRID

EL CALDO GALLEGO ha sido por excelencia la comida tradicional  de Galicia desde que los primeros pobladores fueron sentando plaza por diferentes parajes,para hacer una regiòn de pequeños nucleos,que al amparo del campo y la ganaderìa fueron creciendo y desarrollàndose hasta construir la Galicia de nuestros dìas.

Poco a poco costumbres y tradiciones fueron invadiendo, tanto el campo como lugares de vida,donde las gentes pusieron en pràctica sus inteligencias y habilidades,para formar un ritmo de vida,tanto en sus labores para sobrevivir como para elaborar sus comidas basadas siempre en los productos naturales de cada lugar.

Naciò asì el "caldo",dado a conocer como: "O caldo galego ", elaborado con productos de la tierra,con una tradiciòn que ha  arraigado en las aldeas en donde todavìa sigue siendo la comida cotidiana de muchas gentes,aun cuando en algunos lugares  se haya  visto alterada por la incorporaciòn de nuevas formas y estilos de vida.

Es el caldo un producto culinario que sigue sentando bandera en muchas mesas de las aldeas rurales,cuya elaboraciòn se mantiene con los complementos tradicionales,todo ellos procedentes del campo para que el "potaje",resulte a la perfecciòn.Siendo indispensables entre otros la carne de cerdo casero, patatas y verduras de la huerta.

Para la elaboraciòn al estilo artesanal han de concluir los siguientes factores:El pote (olla),debe ser de hierro fundido y esmaltado interiormente.Aun cuando en tiempos pasados se cocinaba en potes de hierro normal.(Me recuerdo que mi abuelo compraba los potes en Carril-Vilagarcia de Arousa,donde se radicaba una factorìa.  Otro tipo de pote tambièn puede ser utilizado para la cociòn de los complementos que concurren en tan exquisito potaje.
En el caldo al estilo ancestral o por decirlo asì casero,ha de reunir determinados complementos todos ellos,partiendo de la carne de cerdo de cubil,el que suele cebarse al estilo casero,cuya carne cuenta a la hora de su cociòn con un sabor excepcional.   Las hortalizas y los garbanzos,todo ello unido a un trozo de grasa de cerdo (unto),procedente de la capa  grasa del animal que recubre los intestinos.Un trozo de tocino o pernil,segùn la despensa. Chorizo de carne y morcilla de cebolla.Todo ello cocido en el pote de hierro, constituyò desde siempre la comida hogareña de las gentes del campo.Posteriormente se fueron introduciendo en el caldo gallego otros ingredientes,como carne  de ternera y pollo,como igualmente nuevos mètodos de elaboraciòn y cociòn,ya que el caldo gallego tradicional,ha de ser cocinado en pote de hierro pendiendo de la "gamalleira", a fuego lento que se va alzando o bajando segun lo reclamen las calorìas que debe recibir.
Pero toda una serie de tècnicas y recetas que puedan aplicàrsele a la elaboraciòn del caldo gallego,no han  sido explotadas por ciertas personas que  el "caldo gallego", le proporcionò buenos beneficios  y posiblemente  un sustancioso negocio.
Es el caso que cierto polìtico madrileño,que tenìa su sede polìtica en Beariz,  comentaba en una tarde de tertulia en la casa de mi padre,a donde en horas nocturnas acudìan determinada  clase de personas, que  la convertian en el centro  social donde  desarrollaban los màs dispares comentarios y cada cual daba a conocer pasajes y anècdotas de su vida.
Comentaba aquel polìtico que una vez finalizada la guerra española,  allà por los años cuarenta,surgiò en la capital de España un abispado gallego,que con una carreta artesanal,recorrìa diversas zonas de la ciudad ofreciendo en cuncas de barro,el sabroso caldo gallego.
Aquel gallego construyò un carro de ruedas de madera,al esdtilo de una carretilla de mano.En ella transportaba una gran caldera repleta de caldo, que previamente cocinaba con complementos que le enviaban de Galicia  y un brasero,sobre el cual en un  trespiès,calentaba el potaje que ofrecìa  en la cunca de barro a los viandantes.Los cuales se detenìan y de piè,taza  y cuchara de madera en mano  saboreaban el caldo que el astuto gallego eleboraba periòdicamente.  Cada dìa hacìa  el recorrido por una zona diferente para que la demanda resultase atrayente y todos pudieran probar el potaje de la  terriña    de aquel cocinero.
Y no ha ido el negocio a menos,dado que segùn comentaba el polìtico aquel gallego,que algunos tildaban de "chalado", o "gallego tenìa que ser",   en pocos años se alzò con su fortuna y aquella carreta de madera para trasportar pote y brasero,diò paso a la apertura de un restaurante en en una de las mejores zonas de Madrid.
Fuè  precisamente en mis tiempos de soldado en Africa (1953) cuando  en un viaje de permiso,arribè a la capital de España como escala para continuar viaje a Galicia. Pero no sin antes haber escalado en Còrdoba como parada obligada del viaje despuès de haber tomado el tren en Algeciras,una vez cruzado el estrecho de Gibraltar  a borde del transbordador Virgen de Africa.
Despuès de la escala y espera en la capital andaluza y haber saboreado los boquerones del Guadalquivir y el Genil a la vinagreta  rociados con vino andaluz.Fuè preciso tomar el vonvoy rumbo a la capital del Reino.Un tren 'epoca con màquina de carbòn Santa Fe, compuesto de varias unidades,de aquellos que se denominaban "mixtos", puesto que igual trasportaba personas, como  caballos andaluces para el ejèrcito,o todo mezclado a la vez.(a mi me tocò uno de esos que llevaban los cerrojos de las puertas pòr afuera).   Porque que màs daba ser caballero militar que caballo del jèrcito.   Ambos viajàbamos sin billete:  Franco porte.
Y de arribada a la capital vino a mi mente lo que aquel polìtico comentaba del astuto gallego que vendìa caldo por las calles madrileñas.Tratè de localizar el resturante;pero los madrileños poco graciosos  al preguntarle me decìan:Preguntale a aquel de la gorra que para eso lo han vestido de azul.Asì recorrìa yo el centro de la capital,hasta que en la Puerta del Sol,donde se halla el palacio de Gobernaciòn  cuyo reloj nos brinda las campanadas de la Noche Vieja,en un lateral observè un Bar con el nombre algo precido a los de mi tierra.Me adentro en el local y un señor desde el interior de la barra me pregunta:Que vas a tomar muchacho.Le contesto: Que deseaba comer.Puès sube a la planta de arriba y ya te atenderàn.¿De donde eres?: Gallego.   ¡Carallo!.   Outro mais.,da terra do caldo.   Subo a la planta y me entragan la carta,de la cual solicito:Un filete de ternera de Avila,de primero.De segundo una merluza a la gallega,con la salsa coloredada con el pimentòn  extremeño de de Jarandilla de la Vera.. Todo un manjar para un servidor de la patria La taza de caldo me esperaba la de mi madre que lo elaboraba a la perfecciòn.  Para beber un vino de la casa.   Y   me contesta  el camarero: Te va a gustar porque es ribeiro de la tierra del jefe."
¡Carallo aqui todos somos galegos!.        Igual que o meu capitan que era de Noya.

BEARIZ LUGAR DE FLORES COMO BELMEZ

HACE VARIOS AÑOS (1960) el alcalde de Belmez de la provincia de Córdoba pidiò a los ancianos del pueblo que deberian dedicar parte de sus horas de ocio a la plantaciòn de flores delante de sus casas y en lugares màs vistosos del pueblo,con la recomendaciòn de que todas las mañanas las dedicarian a regarlas.Los ancianos muy contentos y dispuestos a cumplir ordenes de su madatario, no dudaron ponerse manos a la obra,hasta que en poco tiempo el pequeño pueblo cordobès se habìa convertido en un jardìn donde el colorido de plantas y flores daban una vistosa imagen a aquel pequeño lugar andaluz.

Cada mañana aquellos ancianos de Belmez hacìan gala de sus condiciones jardineras y de regantes  que con  sus regaderas en mano  rociaban sus plantas  para refrescarlas  dispuestas a recibir  el calor andaluz, que calienta pero no aprieta y no hace sudar, porque las gentes de andalucìa han venido al mundo para esparcir calor cante y sonido de  pandereta aireando sus coloridas vestimentas,tanto de chaleco ceñido como de falta hasta los tobillos,con sombrero y castañuela, porque asi es la tierra con las flores que riegan los ancianos y  el colorido que esparcen las andaluzas,cubriendo su cabellera con  el sobrero cordobès emblemàtico de la tierra:"Cinta negra pelo negro,como el de aquella morena,dice asì la canciòn,   " que con cantares y besos dejò sin sangre mis venas " .

Y es ahora  Beariz     no tan gallego como antes, como aquel pueblo cordobés que es andaluz por los cuatro costados.  Aquì ya se entremezclan costumbres  y coloridos de otros paises, aunque sigan perdurando los que desde siempre saben hacer de su pueblo un jardìn con flores,porque ya son muchas las viviendas que lucen sus maceteros mientras otros engalanan hasta el entorno de los àrboles de la calle principal. Porque es asi el comportamiento y corresponder de estas gentes,que aspiran a un pueblo bonito aunque algùn caprichoso que siempre ha existido,ordene arrancar de cuajo las flores que tal vecino ha plantado,porque no existe coincidencia de colorido o porque a uno le guste el azul y se perfuma de tabù el otro lo hace con flor de blasòn  y    tambien los  hay   adictos al verde y se le priva del arbolito delante de su casa en la "PLACITA",  donde existian àrboles y la fuente:  Condenada y cobardemente ejecutada resaltando ahora los cercos que  se hallan huerfanos  sin àrbol porque los han plantado  allà en  otro lugar,  para asi como han privado de fuente al vecino no pueda tambièn reposar a su sombra o regarlos como aquellos de     Belmez,       que aquel  alcalde le pidiò que plantara flores para hacer un pueblo bonito, porque aunque a lo mejor ya no exista tambièn era una flor que quiso dejar el perfume de su labor en callejuelas y plazoletas.     No como  en      Beariz,  donde si un vecino planta flores surge de pronto la desbrozadora que alguien le  ordena,  arrasar de cuajo las pocas flores que a duras penas y contra viento y la autoridad,las ha plantado para hacer un lugar bonito aunque no sea andaluz pero si  gallego con plantas y ante todo con   RESPETO.

CASAS CON HISTORIA A CASA DA GAYA

SE UBICABA en la Plaza do Cruceiro limite de los barrios de Forxa y Candedo  era la CASA DA GAYA,una vivienda cargada de historia.A su lado dos centenarios robles donde jòvenes y mayores descansaban disfrutando de la sombra.Al frente el cruceiro de piedra,hoy desaparecido al ser reemplazo de su lugar eliminando la antigua plaza,a la cual alcanzaba la procesiòn de la Virgen de la Asunciòn el dìa de la fiesta mayor.

Era la casa denominada por su nombre de unos años de trayectoria,con su propietaria la señora Rosa,aquella anciana que brindaba  cariño y simpatìa para todos,por lo cual las largas noches de invierno, se convertìa en el centro social cuando el sol se ocultaba por la sierra del Suido a las seis de la tarde,para alumbrar de nuevo por detràs de la cordillera de Marcofan.  A Casa da Gaya,donde cada noche aquella señora atizaba su hoguera para que a su alrededor se concentraran niños y mayores cada cual aportando sus cuentos y sus historias y las noticias que durante  dìa solìan surgir.Con su candil de petròlego,colgando de la pared.Porque no existìa la luz elètrica.

No era La CASA DE LA TROYA,que ha dado origen a la novela de Pèrez Lugin,como una casa inventada que todavìa radica en una rua de Santiago,pròxima a la plaza de Cervantes.Sino a CASA DA GAYA,   aquella casa que tambien se ha cargado de historia,como muchas otras del pasado;pero sin que de ellas se haya escrito novela alguna.Sin embargo son lugares de un pasado que encierran parte de unas vivencias,de los aconteceres de aquellos pueblos,que aunque como Santiago no hayan sido cunas de culturas,constituyen recuerdos de un pasado,sobretodo para aquellos que ya al final de la carrera de la vida,les toca recordar como las noches largas de una aldea,sin luz,sin agua en los fregaderos,o sin medios de comuncaciòn,o sin pavimento en las corredoiras; pero si han vivido para transmitir un recuerdo del pasado que alguien hereda como legado, sin que se traduzca en novela inventada como otras lo han sido.

 A Casa da Gaya, fuè la realidad de una època que actualmente muchos recordamos,porque asì como esa, otras tambièn tienen su historia gravada con el correr de un pasado,pero ignoradas siempre que han existido como los lugares de una vida que guardan recuerdos convirtèndose en añoranzas del pasado,que si unos no los recuerda otros los siguen conservando en la mente como parte del libro de unas vivencias y cada vez que pueden se lo transmiten a otras generaciones, porque  asì se componen las historias cultivando los aconteceres ya vividos por unos que para otros es preciso recordar como aquellas noches de los largos inviernos,al calor de la hoguera en la lareira de la señora Rosa,quella señora de la aldea,furnida por los años y de sus labores de campesina,que si de joven formò una familia,cultivando sus tierras y cuidando su pareja de vacas,de mayor quiso conservar el contacto diario con sus vecinos,para los que encendìa su hoguera,colgaba el pote en la "gamalleira" y elaboraba las  papas  de harina de maiz,las cuales ofertaba  a cuantos a su alrededor se sentaban al piè de la lumbre de carqueixas  y carrascos.

Era asì un centro social   A CASA DA GAYA,  lugar de reuniòn de niños, jòvenes y amas de casa,donde se establecìa el roce diario y la comunicaciòn entre todos,cada quien aportando sus noticias,recogidas al oido en otros lugares y que se transmitìan, segun costumbre en  las aldeas de unos a otros en aquellos lugares de reuniòn. Porque no existìa la radio ni la TV.y menos la retransmisiòn de los encuentros de fùtbol.

No era el tradicional fiadeiro donde se hilaba la lana de las ovejas,para confeccionar la chaqueta o la manta de la cama que Asunciòn o Marìa,las confeccionaba como obras de artesanìa que aquellas casas de la aldea lucìan en sus habitaciones, complementadas con las sàbanas de hilo-liño dos parajes de Barcia.

Fuè a Casa da GAYA aquel hogar pueblerino,donde jovenes,niños y mayores hablaban de sus cuentos transmitiendo unos a los otros lo que podìan haber aprendido,porque no era La Casa de la Troya de Santiago donde se alojaban estudiantes para forjarse un porvenir a costa de sus lecciones de cada dìa en las diferentes facultades.

LA CARTILLA DE RACIONANIENTO

FINALIZADA la guerra española se estableciò en el pais la CARTILLA DE RACIONAMIENTO.Un documento personal el cual era imprescindible para abastecerse en los establecimientos de comestibles,la que se complementaba con la Tarjeta de Abastecimientos,donde figuraban los datos personales de la persona,como identificaciòn.

Se trataba de una especie de libreta la cual en el interior de la pagina superior figuraba el nombre del titular,compuesta de varias hojas de cupones numerados de los cuales el establecimiento abastecedor retiraba el correspondiente a cada artìculo,genereralmente productos alimenticios.

Cada establecimiento incluido en la red de abastecimientos,contaba con sus clientes y mensualmente o cada dos meses la Comisarìa de Abastecimientos y Transportes enviaba a las cabeceras de los municipios los consiguientes artìculos,sujetos a racionamiento.

Una junta local de abastecimientos,presidida por el alcalde se encargaba de la entrega a los comercios del cupo correspondiente,segun el censo de cada uno,que estos luego distribuìan a sus clientes.

En las aldeas la distribuciòn de productos sujetos a racionamiento funcionaba con bastante descontrol,dàndose el caso que algunos meses, a cada racionado le correspondia un litro de aceite un kilo de azucar y tambièn un kilo de cafè, asì como algùn artìculo màs.Lo que originaba que familias numerosas de las tantas que existìan el la zona rural,renunciaran a retirar los productos del establecimiento o le pedìan al comerciante que al corresponderle seis kilos de azucar, y otros tantos litros de aceite,lo ùnico que retiraban era un litro de aceite y un kilo de azucar,puesto que el consumo de varios artìculos no era frecuente entre las gentes de las aldeas rurales.

Pero pronto surgieron los listos de turno que recogìan en la tienda,cuanto le correspondìa,como a su vez lo de algùn vecino y luego acudìan a las ferias a venderlos a precios màs altos,lo que diò origen al popular comercio clandestino denominado "Estraperlo".

Tambien la cartilla surtìa otros efectos como documento identificativo de su titular.No se habìa establecido el d.n.i. y el ùnico documento de identificaciòn personal,no muy popular era una cartulina a modo de tarjeta,denominada: Cedula. Rondando el comentario,que la autoridad para identificar a una persona le decìa:Enseñeme su Cèdula.

En cierta ocasiòn una señora,procedente de una aldea del contorno viajò a la capital para tormar el tren,rumbo a otra ciudad,a donde se dirigia para junto de su hija.Una vez acomodada en el asiento,se acercò a ella un agente el que muy cortès le solicitò la documentacion, dicèndole:Enseñeme su cèdula.¿Como dice vostede?. Le contestò la señora. Que me enseñe la cèdula. Como vou levantar eiqui a falda para mostrarñe a cèdula.Teremos que ir para outro sitio mais agarimado. Eu a cèdula sola a enseño o meu Manuel. Señora, no se trata de eso.Yo le pido el documento que acredite quien es usted. Eu son un a muller de ben, e mire vostede o ùnico que teño conmigo e a cartilla do razonamento, porque vou para xunto da filla e a levo para que me den o pan e mais o eceite.

Despuès de lo ocurrido la anciana logrò identificarse ante la autoridad con la cartilla de racionamiento.

Si el cotarro no cambia,los españoles estamos abocados a volver a la cartilla de racionamiento.No para identificarse sino para proveerse de articulos en la tienda.

GOZOS Y SOMBRAS DE LA EMIGRACION

FUE por la dècada de los años cincuenta cuando al preguntarle a un  conocido por sus hijos, muy ufano me contestò que habìan emigrado a hispanoamèrca.Pasò algùn tiempo y he vuelto a cruzarme con èl en la calle  y despuès del saludo de rigor,le preguntè  de nuevo por los  hijos.Su respuesta no se hizo esperar:Xa me mandaron un a carta para decirme que venda as vacas e que non traballe mais,xa que eles  me mandaran cartos a barrer.

El paisano antendiò el ruego de sus hijos,aunque sì atento a aquel dicho:"En ningùn lugar atan o cans con longanizas".Y aunque  con sus dudas,vendiò las vacas empezando una nueva vida como un "señor".Acudìa  al bar con màs frecuencia que antes.Paseaba por la corredoira.Los domingos acudìa a la misa mayor,aunque no fuera al bar a tomarse el vermout.  Pero si despuès de la comida se pasaba màs tiempo jugando a las cartas,que cuando tenìa que conducir sus vacas a pastar.

Pero esa nueva vida de aquel vecino, empezò a sufrir los contratiempos que el no se había imaginado,ante las promesas de sus hijos:Faltaron la  vacas y la leche.Faltaron los huevos porque al no cultivar la finca,no se producìa el grano para alimentar las gallinas.Faltò el cerdo que durante parte del año permanecìa en el cubil,para sacrficarlo y abastecer la despensa,Faltaron los ingresos cotidianos del hogar sin depender de los demás.

Corrieron los tiempos y un gran dìa los hijos de Manuel volvieron a la aldea ofreciendo una imagen diferente a la que habìan dejado impresa,cuando con  sus maletas emprendieron la carrera de la emigraciòn.Sus coches eran del los ùltimos modelos y su juventud y su etiqueta daban a la vivienda un nuevo colorido jamàs imaginado.Josè y su esposa ambos llenos de  contento acudìan con ellos a ferias y romerìas y sus coches llamaban la atenciòn por carretras de macadan y corredoiras de la aldea.

Pronto surgiò la idea de la casa nueva,puesto que la que era su cuna ofrecìa una imagen que no encajaba en la categorìa que se imaginaban habìan adquirido.De pronto surgiò el proyecto que se convirtiò en realidad;pero la vuelta a Amèrica  no se hizo esperar dejando la nueva morada,la que se abrirìa por periodos de vaciones,permaneciendo cerrada a cal y canto el resto del año. Pasaron los años y Manuel y Marìa continuaron en la aldea como unos màs,hasta alcanzar su jubilaciòn, la que les permitiò encauzarse en otra forma de vida sin depender de los demàs, organizando de nuevo la despensa con el producto de su trabajo,aunque no  volvieran poseer sus vacas.Las aguas retornaban a sus cauces mientras los hijos continuaban siendo emigrantes.

Y como el tiempo corre para todos.Pasaron los años y aquellos jòvenes formaron sus familias fuera de su patria,encauzandose en actividades comerciales al otro lado del mar; pero con la añoranza de su cuna natal,a la que siguieron acudiendo por pequeños perìodos,hasta que los años le hicieron la consiguiente mella,para que un dìa quisieran recuperar lo que habìan despreciado.La renta de un trabajo en la patria donde nacieron y que un dìa despreciaron,donde muchos  han quedado para que pudiera conservar el calor,que otros pretendieron perdiera y se enfriara.

Si la emigraciòn fue gozo de muchas gentes.Ya se nota la sombra de aquellas imàgenes que si antaño fueron  de  veneraciòn,la sombra empieza empañarlas borrando estampas de un paso para ofrecer otras de un presente.

Muchos de aquellos que creyeron no poseer nada en su paìs, empiezan a conocer la realidad comprobando como  el abandono y el desprecio  al lugar que les viò nacer, sigue  guardando algo en sus entrañas,a lo que se creen acreedores y aunque asi no sea,   se lo dan,   porque quedaron aquellos patriotas dispuestos a salvar vicisitudes y trabajar con ahinco por un futuro mejor,para forjar un porvenir,del cual reparten para que todos seamos iguales en el lugar que nos viò nacer,aunque unos acà y otros allà,porque quienes de jòvenes dejaron el calor de la cuna natal,de viejos dificilmente   puedan recuperarlo.

ASI SE MUEVE ESTE PAIS

UN DIA CUALQUIERA como cada mañana despuès de haber desayunado y ojeado el periòdico,comienzas tu labor cotidiana.Acudes a comprarte una bolla de pan de ese que se llama "pan de Beariz".Calentito te lo presentan sobre el mostrador y te lo envuelven cuidadosamente.Empieza la tertulia habitual,una de las primeras de la mañana.Vuelves a casa y lo depositas sobre la mesa de la cocina,cuando tu esposa se dispone a colocar la olla sobre el hornillo para hacer la sopa.Pasta de estrellitas,en caldo de pollo,codillo de cerdo y hueso de ternera,con un ligero colorante,para una buena imagen sobre el mantel,aunque no haya invitados.

  Bajas a tu despacho y vuelves a leer la prensa,porque algo interesante te ha llamado la atenciòn: Lo de la falta de natalidad. Puès parece ser que el gobierno de don Alberto va a aplicar unos incentivos para que haya màs niños.Nada menos que diez mil por año,en un paìs que tanto han bajado las parideras aunque  a la mayorìa los hayan jodido.Y esto huele a gracioso,porque como muy bien dice el refràn: No es igual predicar que dar trigo.
  Y si es preciso subir la poblaciòn a costas de procrerar un poco màs,ya va siendo horas de que algunos de los gobernantes se les ocurra practicar tan bonito arte como  el del placer sexual y hagan por lo menos hijos,para que sepan lo que cuesta servir un desayuno,o poner un filete en el plato de cada uno,si no  se apela a la "fotocopiadora".
 Pero bueno  como a mi, que he sido polìtico pueblerino,como a los de mi generaciòn de los años 30,    nos ha tocado hacer muchas cosas:         Carreteras, colegios,          abastecimientos de aguas,     campos de fùtbol,             servicios    electricos,     telefònicos etc.    O sea toda una      extructura de nuestro entorno rural abriendo el camino del progreso.Y por si todo eso fuera poco: Hasta hemos procreado      con el placer de dar  hijos para poblar el paìs,      cuando no existìa el "cheque bebè" y construir un colegio para una matrìcula de doscientos alumnos.Lo que  muchos polìticos de ahora no dan muestras,       ni de  ser       polìticos      ni       "machos".

  Pero sigo asì mi caminar cotidiano dejando al margen la noticia objeto del comentario.Acudo al consistorio para pedirle por favor que repongan dos "luminarias",las cuales una ha dejado de funcionar desde hace mas de  un año y la otra  aproximandose a los diez meses.
  Claro son las de mi barrio donde existen algunos vecinos màs;  pero que no se quejan por no dañar,la amistad con el amo,aunque los haya privado como a mi de la fuente pùblica. Si hay que caminar en las tinieblas no importe,lo esencial es no mancillar las siglas.Pregunto por el tal funcionario y me responden que  ha salido a tomarse un refrigerio.
  Tambièn por  allì merodea alguno  de esos que han venido y quieren solicitar alguna prevenda  que ahora hay para todos los necesitados,porque las tornas parece haberse invertido.Y como aqui hemos hecho una Galicia grande y humanitaria:Bienvenidos sean.Porque un "cacho" de pan no falta, aunque mas tarde ya veremos
 No se si al bar de Ricardo o al de Julio y  me dirijo al primero del recorrido,porque ambos son amables y simpàticos con los clientes. Aunque uno sea del Real Madrid y yo me decante por el Rayo Vallecano.
  Como se me hace tarde y no puedo solucionar lo de la luminaria y dado que ahora siempre es de dìa,retorno a mi casa,para continuar mi actividad.Camino un poco por el borde de la calzada y se acercan dos personas provistas del correspondiente chaleco verde,puesto que tal prenda es obligatoria para circular por el anden de las carreteras,para lo cual parece ser que hasta las facilitan en el Centro Mèdico.Y recomiendan a los viejos que deben caminar.Aunque no, que cultiven unos repollos y unas lechugas,que tambien tiene su parte de saludable,sin precisar del chaleco y quizàs ahorrando la pastilla,que pueden escasear.
 De pronto se acerca un camiòn de obras,del cual descienden cuatro obreros y el conductor que se sienta al borde de la vìa,observando como los demàs trabajan. Ataviados de chaleco amarillo y armados de carretilla escoba y "piche" proceden al bacheo.Mientras dos ejecutan la "remendada",los otros dos regulan al paso de los vehiculos.Todo un buen ejemplo  de como deben hacerse las labores.Pendientes de las manecillas del reloj,siguen viaje camino de la base:Mañana es otro dìa.
   Y asì vas pasando el dìa hasta la hora del "xantar"con el paseo del medido dìa entre la frondosidad de la robleda que se halla cerca de mi casa, sin necesitar el chaleco verde,privilegio del vivir en la aldea.Donde antaño anidaban los pàjaros de diferentes especies,ahora solo se mueven las hojas de los centenarios castaños y carballos.Porque hasta aquì la naturaleza se està viendo dañada,dejando de oirse el canto de los grillos que las tardes de mayo,hacìan alegres campiñas y parajes.
   Vas caminando y observas el ruido de una màquina-seguramente una desbrozadora- uno de esos urbanitas de los nuevos tiempos que se acerca a la aldea algùn dìa de la semana para incordiar a quienes descansan como todos los dìas mientras otros por demostrar su presencia explosionan el motor a todo gas limpiando alguna zona de "silveiras",que por su  abandono y de otros muchos crecen a las anchas invadiendo campos y zonas antaño de cultivo,que fueron vida y progreso de pueblos y aldeas,hoy traducidas en imàgenes de desidia y miseria.