POR QUE NO NACEN NIÑOS

PARECE RESULTAR, preocupante para algunos municipios,asì como para el Gobierno,la falta de natalidad en varios tèrminos de Galicia,tanto asì que existen concellos que durante el pasado año no han registado un solo alumbramiento.Lo que hace suponer que aun cuando no aparece en la relaciòn Beariz podrìa ser uno de ellos.

Este municipio que antaño se caracterizò por las familias numerosas,de entre cuatro y seis hijos,y varias de ocho,como asì algunas de once.Actualmente vive en punto muerto,donde fallecen màs que nacen.

Fuè aquella una època del pasado,cuando las gentes,apenas disponìan de medios de pasatiempos.Trabajaban con mayor actividad de sol a sol y no solìan hacer fùting,como ahora,o practicar el jovi bajo la sombrilla de la terraza "mangàndose un cubata o una bebida refrescante,atentos al mòvil,(que tambièn vale para hacerse el" amor" de oido a oido,cuando antes se hacìa de boca a boca), lo que unido al llavero del automòvil, las gafas y los auriculares, componen parte del equipo para el entretenimiento,de la juventud.Menos lo de enamorarse.

Fueron tiempos pasados donde apenas exitìan las cuidadoras,ni guarderìas y menos, parques infantiles,para el juego de los"peques",cada uno los entretenìa en el salòn de la casa,en el patio o corriendo por las corredoiras cubiertas de barro.Y los pañales no se vendìan en las tiendas.

Ahora que exite un compendio de servicios a favor de los niños,las fèminas dejan de convertirse en mamàs y de serlo"por discuido",en algùn caso,se quedan con un solo "retoño":Porque la crianza de un bebè,resulta segùn parece costosa. Màs que a aquellos padres de media docena,que compraban pañales, zapatillas,pagaban colegios,sin olvidarse de comprar la leche a la vecina,o disponer en el corral de unas gallinas,para que hubiera huevos para la tortilla.

Alguien decìa que antaño la T.V. era de "sàbanas blancas",mientras ahora las pantallas ofrecen la imgen coloreada.Aunque bien pudiera resultar que tanto hembras como varones,no se paren a ver demasiado la "tele".Porque segùn las estadìstias,algunas empresas se quejan del mal resultado de la audiencia de determinados programas.

Es que la gente jòven camina por otros derroteros y las diversiones y contàctos son expontàneos,sin que el correr de la vida les haga meditar sobre el futuro que se avecina,tanto en Beariz,como en otros muncipios quizàs tambièn del resto de España.

Si una de las actividades que antaño generaba un considerable nùmero de asistentas.Amas de crìa o cuidadoras,asì como otras similares relacionados con la infancia.Asì como escuelas de pàrvulos.etc.

Ahora tal servicio se ha traducido en "cuidadoras de ancianos".Existiendo varios municipios entre los que se puede incluir Beariz,donde el nùmero de "sirvientas" a domicilio componen una plantilla",que la traducen en la ùnica empresa que genera empleo,o "enchufes".Matrimonios con dos empleadas por horas son frecuentas.Aunque algunos se hayan dejado al margen. Porque este servicio como otros similares,se manejan con el reglamento del "juego de las canicas". No asì el de hacerse el amor y procrear.

Pero ahì està que en la natalidad no pueden intervenir los polìticos,porque si a unos pocos,les ha preocupado la supresiòn del "cheque bebè" de Rodriguez Zapatero,una gran mayorìa parece ignoraron la oportunidad de engrosar la cuenta y formar una familia,procreando para tener hijos.
Si la hipoteca,o el recibo de la luz o los pañales,constituyen motivos para que no haya natalidad.No deberìa ocurrir que acatando la teorìa de cierto cientìfico que relacionaba la natalidad con el consumo de cerveza,por influir al parecer en el apetito sexual. En Beariz y algùn otro tèrmino ocurrirà todo lo contrario,ya que la bebida predilecta es el "cubata".

GITANOS TEATRO Y CINE CON ACETILENO

POR los años (1920),se afincò en Beariz una familia de gitanos de procedencia extranjera.Segùn parece pertenecìan a aquellas familias que procedìan de Ruamnìa o Hungrìa.Una vez que llegaban a los Pirineos,se reunìan y se distribuian por diferentes latitudes,dentro de la peninsula Ibèrica,para no afincarse todos en la misma zona.Aquella familia habìa llegdo a Beariz y muy pròximos a donde hoy se halla mi casa,sentaron plaza y levantaron su tienda.Permanecieron en el mismo paraje por espacio de largo tiempo y una de sus actividas como modo de vida era arreglar utensilios domèsticos,sin que actuasen en faenas del campo,sus ocupaciones eran las clàsicas.Sin embargo practicaban la pesca y como buenos maestros de caña, sedal y anzuelo,solìan hacer buenas pescatas,que luego vendìan a los vecinos como fuente de ingresos.En aquellas fechas no habìa los perìodos, generalmente se practicaba todo el año,excepto en invierno debido a la climatologìa.

Como Beariz por su situaciòn geogràfica,fuè desde siempre un lugar de pasada de trotamundos. Por los años (1940),tambièn una compañìa ambulante de teatro,sentò plaza en la localidad, desarrollando su actividad artìstica en el bajo de la Casa de doña Flora.

Fuè allì donde salìò a escena la obra de Don Juan Tenorio.En aquella sala de teatro abarrotada de pùblico de todas las edades.Y como decìa "don Juàn":Es preciso meter mano,al idioma castellano,donde hay tanto que arreglar.

Y no solo fueron novedades en Beariz gitanos y compañìas teatrales.Un matrimonio afincado en la capitalidad,que ambos trabajaban como sastre y modista,llamados Gerardo y Benita.Al haber construido una amplia casa (la que todavìa se conserva).idearon darle aplicaciòn instalando una sala de cine.

Era tambiè la misma dècada de los años (1940) y Beariz como la mayorìa de los pueblos rurales de Galicia,no contaba con energìa elèctrica,por consiguiente la proyecciòn de la cintan cinematogràfica,se hacìa con làmpara de acetileno (carburo) y a mano se iba moviendo la manecilla del carrete de la pelìcula.Era mudo y el cinematògrafo (en este caso Gerardo o Benita),paulatinamente transmitìan al respetable en voz alta,el guiòn de la cinta a medida que se desarrollaba la pelìcula.

En muchos casos no coincidìan tèrminos con la pelìcula; pero dada la clase de la concurrencia,normalmente niños,no surgìan reclamaciones.La entrada UN REAL                                 ( 25 cèntimos de peseta).        Con derecho a silla.

CASAS QUE AGONIZAN

BEARIZ.-Si hacemos un ligero recorrido,por calles y corredoiras de Beariz,observaremos sin detenernos demasiado,que el patriomonio antiguo,ha sufrido con el correr de los años,un grave deterioro,que ha nadie le ha preocupado en absoluto.Otros pueblos y en mayor escala ciudades,han cuidado lo antiguo de cara al menos, al vistante,ofreciendo una imagen de vida,aunque muchos inmuebles se hallen carentes de moradores.Veàse Pontevedra,Orense,Allariz y alguna ciudad por citarles algo de Galicia.Pero si por acaso alguno de ustedes amigo lector,suele viajar por los pueblos de España,no lo haga por autopistas y autovìas.Adentrese en las zonas rurales,donde podrà obseravar aldeas semiabandonadas,que conservan intacta las paredes de sus antiguas edificaciones:Casas de paredes de adobes de arcilla,ofrecen una imagen del pasado,aunque sus antiguos moradores ya no existan;pero sus herederos y los que gobiernan han querido seguir conservando lo que un dìa fuè vida,aunque ahora se alojen en majestuosos chalès o apartamentos de lujo.

En Beariz y casi toda la comarca,el patrimonio antiguo se halla en fase de "abandono",tanto por parte de sus propietarios,que han optado por edificaciones modernas,como por parte de los gobernantes que jamàs se han preocupado de conservar algo que se ha heredado.

Mientras en Beariz capitaldad y algùn lugar màs, se ha restaurado una EIRA propiedad particular,engalanándola incluso con flores.Se permite que a escasos metros,en el mismo centro de la urbe (Plaza de Josè Antonio),se contemple como una casa (la màs antigua del pueblo),se vaya destruyendo por si sola poco a poco,sin que ni su propietario o el Concello traten de impedirlo.

CASA DE PEDRO, cargada de historia,morada de un vecino afincado en Beariz,oriundo de Liñares.Eligiò tal lugar como residencia,al amparo de los propietarios del Pazo de Porteliña(demolido en 1995, quedando parte del murallòn de su entorno).Se le conocìa como Pedro de Eulogia.La edificaciòn en tiempos atràs ofrecìa una panoràmica,que armonizaba con las edificaciones de la època.Rodeada de una pequeña huerta cultivada y àrboles frutales,que con el correr de los años se fueron perdiendo.Lindante con la casa del Alcalde
A CASA DE MARIA DE IGNACIO.-A pocos metros de la anterior revestida con su historial Regentada por la señora Marìa,viuda de Igancio,por lo cual adoptò el sobrenombre.Construida con paredes de mamposterìa.Con una soliana al Sur y cubierta con grandes losas de pizarra.Su estado es tambièn deplorable,pese a hallarse como la anterior en pleno centro de la localidad. Cuyos propietarios la mantienen semiabandonada. 

A CASA DA TIA RAMONA.-En la calle de Forxa,antigua arteria principal de la urbe.Al hacerse la carretera de Beariz a Pontecaldelas,esta calle pasò a un segundo plano.Solo se ha dotado de pavimento de hormigòn,cuando anteriormente se hallaba con baldosas de pizarra.Es una edificaciòn que guarda entre sus paredes un historial antiguo,puesto que,en el salòn principal se hallaba el trono del Santo Milagreiro de Beariz.(Aquel santo que hacìa que lloviera en los veranos de sequìa),cuando lo bañaban en el rìo Do Val do Candedo.

Es esta una edificaciòn de estilo antiguo con solaina cubierta orientada a la calle.Su estado de conservaciòn no ofrece abandono,aun cuando permanece deshabitada.

Si caminamos calle arriba saltan a la vista varias edificaciones,en lamentable estado,entre las que se encuentra:

A CASA DO CURA.Sin aplicaciòn alguna y ofreciendo un estado de coservaciòn,que refleja,el poco interès que la Diòcesis dedica al cuidado del patrimonio.(Amtigua Rectoral).

Al final el Pazo de doña Flora,camino del abandono,guardando entre sus centenarias paredes,el pasado de unas gentes ilustres que dieron nombre a Beariz.

Un amplio abanico de construciones antiguas en estado calamitoso,contrasta con la boyante situaciòn econòmica de los habitantes de Beariz,(considerados como ricos),que si han construido majestuosos chalès,en muchos casos no se han preocupado en lo màs mìnimo,en cuidar el patrimonio de sus antepasados.

Y es màs en un municipio donde caprichosamente se derrochan los cuartos en "baldosar una eira y colocarle flores" (de propiedad privada). Y no se destina una pequeña cantidad a reponer la cubierta de la "Casa de Pedro",o la puerta de la lareira del vecino, o obligar a sus propietarios a que lo hagan cuando estos despropòsitos se contemplan muy cercanos a la casa del Alcalde.¡Vaya ejemplo!...

BAÑOS Y AGUAS A FONTE DE BRAIS

Tanto Beariz como toda la zona, el medio de vida tradicional ha sido la agricultura,ademàs de otras actividas como la mineria,que desde muy antiguo y hasta los nuevos tiempos,han constituido la fuente de ingresos de la mayorìa de los hogares.Aparte de los diversos oficios practicados por el hombre,tales como canteros (uno de los màs populares),o carpinteros.

Como la mayorìa de los hombres al ejercer sus oficios o profesiones,no tomaban parte activa en el desenvolvimiento de las actividades agrarias. Aparte de hallarse ausentes del hogar por ejercer su actividad fuera del pueblo.Era la mujer que aparte de cuidar el hogar y la familia,llevaba casi el peso directo de la labor del cuidadado familiar,como a su vez la explotaciòn agraria .

La labor campesina,desarrollada con procedimientos rudimentarios,siempre a cargo de las mujeres,ocasionaba que el final de la temporada de màs trabajo,estas gentes sufrieran el consiguiente cansancio,en algunos casos producto de la deficiente alimentaciòn.

Recuerdo que en los establecimientos del pueblo,se solìan vender el vino moscatel y tambièn otros bebidas,que se consideraban reconstituyentes.Como el Anibal Sansòn,(Vinos Quinados) productos màs conocidos que en aquellos tiempos,ya se comercializaban.

La tienda del señor Manuel solìa tener a la venta un vino dulce que se comercializaba en barricas de madera de unos cincuenta litros.Le conocìan las mujeres viejas como el"vino de alimente.Las ancianas acudìan a la tienda de Manuel y le preguntaban:Manuel ti tes viño de alimento.Si Marìa.¿E de cantos precios tès?:Teño de un real o cuartillo e outro mellor que vale un can maìs. (25 cèntimos de pesetas y (un can) diez centimos màs).Bueno pois mira dame do mellor.(Solo tenìa de una calidad). Ahì tes o garrofo encheo,que baixòuseme a paletilla coa malla do centeo,e dixèronme que era muy bo para levantala.Vaya si e bo. Le decìa el tabernero.¿E como debo tomalo?.Pois mira.¿Tes ovos?.Alguns teño non moitos,porque agora as galiñas con ceteo novo puxeronse "chocas".Pois aprende:Por as mañàns,bates duas xemas en botas lle un vaso de viño.E logo engullas todo,xa veràs que ben te repòs.La anciana asì lo hacìa y pasados unos dìas volvìa con la garrafa para proseguir el tratamiento.

Pero no solo era el vino moscatel,el tratamieto para "levantar la paletilla".Otros mujeres solìan acudir a los baños de mar y en algunos casos a hacer toma de aguas o baños calientes en algùn balneairio,bien Mondariz o Cuntis,por ser los màs cercanos y otras que el mèdico le recomendaba.Sin embargo lo màs utilizado eran los baños de mar en Marìn,por la facilidad de comunicaciòn con esta zona de Beariz y las hospederìas que existìan de gentes que ofrecìan posada a los bañistas.(No existìan los hoteles con estrellas).Habìa un atocar mixto,que hacìa el viaje a Marìn durante el verano,dos dìas por semana.(Empresa Germàn de Liñares)

Era casi como una norma que el mèdico recomendase los baños de mar. Para elo cual las bañistas,preparaban su equipaje,que consistìa en alguna prenda de vestir de repuesto y luego parte de lo que podrìan aportar a su manutenciòn diaria en la posada donde se alojaban. No solìan equiparse de bañador dado que era una prenda no utilizada en tal època.Y para ocultar sus "encantos",màs reservados se cubrìan con un viso,prenda interior;pero al sumergerse en el agua,el tejido se ceñìa al cuerpo y lo que deseaban ocultar, se covertìa en el marcaje de la silueta de la fèmina,haciendola llamativa a la vista de los demàs.

Los bañadores clàsicos que solìan emplarse en las playas eran de una sola pieza.Tanto hombres como mujeres que solìan utilizar tal prenda.No existìa el "bikiny",por lo cual las mujeres en las playas no ofrecìan gran atractivo,al no lucir como en los tiempos modernos la imagen de sus cuerpos,con sus pertenecias al sol,sobre la brillante arena mareira.

No era muy frecuente ir a las playas.Yo recuerdo que la primera vez que tomè un baño de agua salda fuè en La Coruña,en la playa de Riazor,al coincidirme la estancia en perìodo de exàmenes.Algunos de mis compañeros no quisieron probar el mar,toda vez que el agua estaba bastante frìa como es habitual en esa playa que se halla azotada por el norte.En las mismas fechas lo hice en Santa Cristina,al otro lado de la rìa zona de Sada.Una buena playa con bastante arena y concurrida de bañistas.Ya empezaban a exponerse al sol las jòvenes,aunque con bastante reserva.

Nadar y bañarse en los rìos de Beariz era frecuente y todos desde niño aprendìamos a nadar.Lo hacìamos a cuerpo limpio,sin resguardo de nadie.Las mujeres lo solìan hacer en una zona del rìo y los varones contaban con las pozas ideales para ellos.O sea de mayor profundidad.Ponte Garfiàn,O Porto y Puzo Mineiro eran los puntos predilectos para el baño y reposo,sobretodo por la tarde antes de empezar las faenas de cada uno.Habìa mucha reserva relacionada con el sexo.Ni los hombres exponìan su pertenencia,ni las fèminas exhibìan las bellezas de sus cuerpos.Se consideraba algo muy reservado y personal de cada uno.

Las bañistas de las aldeas solìan llevar para la estancia en los baños a aguas, entre sus provisiones,carne de cerdo patatas,aparte de algùn otro complemento alimentario.Lo restante para el menù diario lo facilitaba la posadera.

El perìodo de estancia en "las aguas o los baños",como asì se denominaba el veraneo,solìa ser de una semana.Puès el mèdico recomendaba seis baños o seis tomas de aguas.

Se daba algun caso en que el mèdico recetaba a la Maria seis baños de mar y esta para hacer la cosa econòmica y creyendo que surtirìa el mismo efecto curativo se tomaba los seis baños en una sola jornada,regresando de nuevo al pueblo.

El galeno recomendaba los baños,puesto que en aquellos tiempos,no disponìan los hogares de complememtos como baños o ducha.Lo ùnico era el agua del regato o la de la fuente acarreada a baldes,por ello una de la formas de darse un lavado perfecto y duradero,era acudir al mar al final de la recolecciòn,de tal forma se recuperaban energìas y se limpiaba la piel,para un largo perìodo.

Tambièn habìa un maestro en el pueblo llamado don Benito (aquel que me habìa regalado el silabario,el primer dìa que fuì a la escuela,tambièn me entregò una manzana de listas rojas).En aquellas fechas venìan de Pascais.En Beariz no habìa frutales,solo unos cerezos silvestres al margen de la carretara.Puès bièn aquel tal maestro,cuando alguien hablaba de reponerse de alguna enfermedad,le recomendaba las aguas de "A fonte de Brais":Un vaso de agua con un poco de jamòn,todos los dìas el mediodìa.

Lo del agua de Brais,era chocante.Se diò el caso que el doctor Janeiro,la enviò a Madrid para su anàlisis y el resultado fuè:Que no era apta para el consumo humano.Cuantos hemos bebido tan preciado liquido,que a la vez se utlizaba para el aseo del cuerpo,que daba brillo y calorìas a los mozos del lugar.Esa funte que todavìa perdura, escondiendo en sus entrañas muchos recuerdos de contactos amorosos.¡Que tiempos aquellos de juventud y alegrìa!:Dame un trago de agua para saciar la sed de tu amor.Asi dice la canciòn...