GITANOS TEATRO Y CINE CON ACETILENO

POR los años (1920),se afincò en Beariz una familia de gitanos de procedencia extranjera.Segùn parece pertenecìan a aquellas familias que procedìan de Ruamnìa o Hungrìa.Una vez que llegaban a los Pirineos,se reunìan y se distribuian por diferentes latitudes,dentro de la peninsula Ibèrica,para no afincarse todos en la misma zona.Aquella familia habìa llegdo a Beariz y muy pròximos a donde hoy se halla mi casa,sentaron plaza y levantaron su tienda.Permanecieron en el mismo paraje por espacio de largo tiempo y una de sus actividas como modo de vida era arreglar utensilios domèsticos,sin que actuasen en faenas del campo,sus ocupaciones eran las clàsicas.Sin embargo practicaban la pesca y como buenos maestros de caña, sedal y anzuelo,solìan hacer buenas pescatas,que luego vendìan a los vecinos como fuente de ingresos.En aquellas fechas no habìa los perìodos, generalmente se practicaba todo el año,excepto en invierno debido a la climatologìa.

Como Beariz por su situaciòn geogràfica,fuè desde siempre un lugar de pasada de trotamundos. Por los años (1940),tambièn una compañìa ambulante de teatro,sentò plaza en la localidad, desarrollando su actividad artìstica en el bajo de la Casa de doña Flora.

Fuè allì donde salìò a escena la obra de Don Juan Tenorio.En aquella sala de teatro abarrotada de pùblico de todas las edades.Y como decìa "don Juàn":Es preciso meter mano,al idioma castellano,donde hay tanto que arreglar.

Y no solo fueron novedades en Beariz gitanos y compañìas teatrales.Un matrimonio afincado en la capitalidad,que ambos trabajaban como sastre y modista,llamados Gerardo y Benita.Al haber construido una amplia casa (la que todavìa se conserva).idearon darle aplicaciòn instalando una sala de cine.

Era tambiè la misma dècada de los años (1940) y Beariz como la mayorìa de los pueblos rurales de Galicia,no contaba con energìa elèctrica,por consiguiente la proyecciòn de la cintan cinematogràfica,se hacìa con làmpara de acetileno (carburo) y a mano se iba moviendo la manecilla del carrete de la pelìcula.Era mudo y el cinematògrafo (en este caso Gerardo o Benita),paulatinamente transmitìan al respetable en voz alta,el guiòn de la cinta a medida que se desarrollaba la pelìcula.

En muchos casos no coincidìan tèrminos con la pelìcula; pero dada la clase de la concurrencia,normalmente niños,no surgìan reclamaciones.La entrada UN REAL                                 ( 25 cèntimos de peseta).        Con derecho a silla.

CASAS QUE AGONIZAN

BEARIZ.-Si hacemos un ligero recorrido,por calles y corredoiras de Beariz,observaremos sin detenernos demasiado,que el patriomonio antiguo,ha sufrido con el correr de los años,un grave deterioro,que ha nadie le ha preocupado en absoluto.Otros pueblos y en mayor escala ciudades,han cuidado lo antiguo de cara al menos, al vistante,ofreciendo una imagen de vida,aunque muchos inmuebles se hallen carentes de moradores.Veàse Pontevedra,Orense,Allariz y alguna ciudad por citarles algo de Galicia.Pero si por acaso alguno de ustedes amigo lector,suele viajar por los pueblos de España,no lo haga por autopistas y autovìas.Adentrese en las zonas rurales,donde podrà obseravar aldeas semiabandonadas,que conservan intacta las paredes de sus antiguas edificaciones:Casas de paredes de adobes de arcilla,ofrecen una imagen del pasado,aunque sus antiguos moradores ya no existan;pero sus herederos y los que gobiernan han querido seguir conservando lo que un dìa fuè vida,aunque ahora se alojen en majestuosos chalès o apartamentos de lujo.

En Beariz y casi toda la comarca,el patrimonio antiguo se halla en fase de "abandono",tanto por parte de sus propietarios,que han optado por edificaciones modernas,como por parte de los gobernantes que jamàs se han preocupado de conservar algo que se ha heredado.

Mientras en Beariz capitaldad y algùn lugar màs, se ha restaurado una EIRA propiedad particular,engalanándola incluso con flores.Se permite que a escasos metros,en el mismo centro de la urbe (Plaza de Josè Antonio),se contemple como una casa (la màs antigua del pueblo),se vaya destruyendo por si sola poco a poco,sin que ni su propietario o el Concello traten de impedirlo.

CASA DE PEDRO, cargada de historia,morada de un vecino afincado en Beariz,oriundo de Liñares.Eligiò tal lugar como residencia,al amparo de los propietarios del Pazo de Porteliña(demolido en 1995, quedando parte del murallòn de su entorno).Se le conocìa como Pedro de Eulogia.La edificaciòn en tiempos atràs ofrecìa una panoràmica,que armonizaba con las edificaciones de la època.Rodeada de una pequeña huerta cultivada y àrboles frutales,que con el correr de los años se fueron perdiendo.Lindante con la casa del Alcalde
A CASA DE MARIA DE IGNACIO.-A pocos metros de la anterior revestida con su historial Regentada por la señora Marìa,viuda de Igancio,por lo cual adoptò el sobrenombre.Construida con paredes de mamposterìa.Con una soliana al Sur y cubierta con grandes losas de pizarra.Su estado es tambièn deplorable,pese a hallarse como la anterior en pleno centro de la localidad. Cuyos propietarios la mantienen semiabandonada. 

A CASA DA TIA RAMONA.-En la calle de Forxa,antigua arteria principal de la urbe.Al hacerse la carretera de Beariz a Pontecaldelas,esta calle pasò a un segundo plano.Solo se ha dotado de pavimento de hormigòn,cuando anteriormente se hallaba con baldosas de pizarra.Es una edificaciòn que guarda entre sus paredes un historial antiguo,puesto que,en el salòn principal se hallaba el trono del Santo Milagreiro de Beariz.(Aquel santo que hacìa que lloviera en los veranos de sequìa),cuando lo bañaban en el rìo Do Val do Candedo.

Es esta una edificaciòn de estilo antiguo con solaina cubierta orientada a la calle.Su estado de conservaciòn no ofrece abandono,aun cuando permanece deshabitada.

Si caminamos calle arriba saltan a la vista varias edificaciones,en lamentable estado,entre las que se encuentra:

A CASA DO CURA.Sin aplicaciòn alguna y ofreciendo un estado de coservaciòn,que refleja,el poco interès que la Diòcesis dedica al cuidado del patrimonio.(Amtigua Rectoral).

Al final el Pazo de doña Flora,camino del abandono,guardando entre sus centenarias paredes,el pasado de unas gentes ilustres que dieron nombre a Beariz.

Un amplio abanico de construciones antiguas en estado calamitoso,contrasta con la boyante situaciòn econòmica de los habitantes de Beariz,(considerados como ricos),que si han construido majestuosos chalès,en muchos casos no se han preocupado en lo màs mìnimo,en cuidar el patrimonio de sus antepasados.

Y es màs en un municipio donde caprichosamente se derrochan los cuartos en "baldosar una eira y colocarle flores" (de propiedad privada). Y no se destina una pequeña cantidad a reponer la cubierta de la "Casa de Pedro",o la puerta de la lareira del vecino, o obligar a sus propietarios a que lo hagan cuando estos despropòsitos se contemplan muy cercanos a la casa del Alcalde.¡Vaya ejemplo!...

BAÑOS Y AGUAS A FONTE DE BRAIS

Tanto Beariz como toda la zona, el medio de vida tradicional ha sido la agricultura,ademàs de otras actividas como la mineria,que desde muy antiguo y hasta los nuevos tiempos,han constituido la fuente de ingresos de la mayorìa de los hogares.Aparte de los diversos oficios practicados por el hombre,tales como canteros (uno de los màs populares),o carpinteros.

Como la mayorìa de los hombres al ejercer sus oficios o profesiones,no tomaban parte activa en el desenvolvimiento de las actividades agrarias. Aparte de hallarse ausentes del hogar por ejercer su actividad fuera del pueblo.Era la mujer que aparte de cuidar el hogar y la familia,llevaba casi el peso directo de la labor del cuidadado familiar,como a su vez la explotaciòn agraria .

La labor campesina,desarrollada con procedimientos rudimentarios,siempre a cargo de las mujeres,ocasionaba que el final de la temporada de màs trabajo,estas gentes sufrieran el consiguiente cansancio,en algunos casos producto de la deficiente alimentaciòn.

Recuerdo que en los establecimientos del pueblo,se solìan vender el vino moscatel y tambièn otros bebidas,que se consideraban reconstituyentes.Como el Anibal Sansòn,(Vinos Quinados) productos màs conocidos que en aquellos tiempos,ya se comercializaban.

La tienda del señor Manuel solìa tener a la venta un vino dulce que se comercializaba en barricas de madera de unos cincuenta litros.Le conocìan las mujeres viejas como el"vino de alimente.Las ancianas acudìan a la tienda de Manuel y le preguntaban:Manuel ti tes viño de alimento.Si Marìa.¿E de cantos precios tès?:Teño de un real o cuartillo e outro mellor que vale un can maìs. (25 cèntimos de pesetas y (un can) diez centimos màs).Bueno pois mira dame do mellor.(Solo tenìa de una calidad). Ahì tes o garrofo encheo,que baixòuseme a paletilla coa malla do centeo,e dixèronme que era muy bo para levantala.Vaya si e bo. Le decìa el tabernero.¿E como debo tomalo?.Pois mira.¿Tes ovos?.Alguns teño non moitos,porque agora as galiñas con ceteo novo puxeronse "chocas".Pois aprende:Por as mañàns,bates duas xemas en botas lle un vaso de viño.E logo engullas todo,xa veràs que ben te repòs.La anciana asì lo hacìa y pasados unos dìas volvìa con la garrafa para proseguir el tratamiento.

Pero no solo era el vino moscatel,el tratamieto para "levantar la paletilla".Otros mujeres solìan acudir a los baños de mar y en algunos casos a hacer toma de aguas o baños calientes en algùn balneairio,bien Mondariz o Cuntis,por ser los màs cercanos y otras que el mèdico le recomendaba.Sin embargo lo màs utilizado eran los baños de mar en Marìn,por la facilidad de comunicaciòn con esta zona de Beariz y las hospederìas que existìan de gentes que ofrecìan posada a los bañistas.(No existìan los hoteles con estrellas).Habìa un atocar mixto,que hacìa el viaje a Marìn durante el verano,dos dìas por semana.(Empresa Germàn de Liñares)

Era casi como una norma que el mèdico recomendase los baños de mar. Para elo cual las bañistas,preparaban su equipaje,que consistìa en alguna prenda de vestir de repuesto y luego parte de lo que podrìan aportar a su manutenciòn diaria en la posada donde se alojaban. No solìan equiparse de bañador dado que era una prenda no utilizada en tal època.Y para ocultar sus "encantos",màs reservados se cubrìan con un viso,prenda interior;pero al sumergerse en el agua,el tejido se ceñìa al cuerpo y lo que deseaban ocultar, se covertìa en el marcaje de la silueta de la fèmina,haciendola llamativa a la vista de los demàs.

Los bañadores clàsicos que solìan emplarse en las playas eran de una sola pieza.Tanto hombres como mujeres que solìan utilizar tal prenda.No existìa el "bikiny",por lo cual las mujeres en las playas no ofrecìan gran atractivo,al no lucir como en los tiempos modernos la imagen de sus cuerpos,con sus pertenecias al sol,sobre la brillante arena mareira.

No era muy frecuente ir a las playas.Yo recuerdo que la primera vez que tomè un baño de agua salda fuè en La Coruña,en la playa de Riazor,al coincidirme la estancia en perìodo de exàmenes.Algunos de mis compañeros no quisieron probar el mar,toda vez que el agua estaba bastante frìa como es habitual en esa playa que se halla azotada por el norte.En las mismas fechas lo hice en Santa Cristina,al otro lado de la rìa zona de Sada.Una buena playa con bastante arena y concurrida de bañistas.Ya empezaban a exponerse al sol las jòvenes,aunque con bastante reserva.

Nadar y bañarse en los rìos de Beariz era frecuente y todos desde niño aprendìamos a nadar.Lo hacìamos a cuerpo limpio,sin resguardo de nadie.Las mujeres lo solìan hacer en una zona del rìo y los varones contaban con las pozas ideales para ellos.O sea de mayor profundidad.Ponte Garfiàn,O Porto y Puzo Mineiro eran los puntos predilectos para el baño y reposo,sobretodo por la tarde antes de empezar las faenas de cada uno.Habìa mucha reserva relacionada con el sexo.Ni los hombres exponìan su pertenencia,ni las fèminas exhibìan las bellezas de sus cuerpos.Se consideraba algo muy reservado y personal de cada uno.

Las bañistas de las aldeas solìan llevar para la estancia en los baños a aguas, entre sus provisiones,carne de cerdo patatas,aparte de algùn otro complemento alimentario.Lo restante para el menù diario lo facilitaba la posadera.

El perìodo de estancia en "las aguas o los baños",como asì se denominaba el veraneo,solìa ser de una semana.Puès el mèdico recomendaba seis baños o seis tomas de aguas.

Se daba algun caso en que el mèdico recetaba a la Maria seis baños de mar y esta para hacer la cosa econòmica y creyendo que surtirìa el mismo efecto curativo se tomaba los seis baños en una sola jornada,regresando de nuevo al pueblo.

El galeno recomendaba los baños,puesto que en aquellos tiempos,no disponìan los hogares de complememtos como baños o ducha.Lo ùnico era el agua del regato o la de la fuente acarreada a baldes,por ello una de la formas de darse un lavado perfecto y duradero,era acudir al mar al final de la recolecciòn,de tal forma se recuperaban energìas y se limpiaba la piel,para un largo perìodo.

Tambièn habìa un maestro en el pueblo llamado don Benito (aquel que me habìa regalado el silabario,el primer dìa que fuì a la escuela,tambièn me entregò una manzana de listas rojas).En aquellas fechas venìan de Pascais.En Beariz no habìa frutales,solo unos cerezos silvestres al margen de la carretara.Puès bièn aquel tal maestro,cuando alguien hablaba de reponerse de alguna enfermedad,le recomendaba las aguas de "A fonte de Brais":Un vaso de agua con un poco de jamòn,todos los dìas el mediodìa.

Lo del agua de Brais,era chocante.Se diò el caso que el doctor Janeiro,la enviò a Madrid para su anàlisis y el resultado fuè:Que no era apta para el consumo humano.Cuantos hemos bebido tan preciado liquido,que a la vez se utlizaba para el aseo del cuerpo,que daba brillo y calorìas a los mozos del lugar.Esa funte que todavìa perdura, escondiendo en sus entrañas muchos recuerdos de contactos amorosos.¡Que tiempos aquellos de juventud y alegrìa!:Dame un trago de agua para saciar la sed de tu amor.Asi dice la canciòn...

LA HISTORIA DE UN PUEBLO AS SANTAS

AS SANTAS.-En la ruta de Orense a Pontevedra por la N-541,una vez pasando el Alto do Paraño se ubica el pueblo de As Santas (antaño con el nombre de Las Santas. Vèrtice de très tèrminos municipales:Beariz-Boboràs y O Irixo.De origen agrìcola,ganadero y minero,es un lugar cargado de historia.Perteneciò a cuatro diocesis:Orense,Mondoñedo, Tuy y Santiago.Actualmente forma parte de la diòcesis orensana.Por lo cual en un lugar del poblado se hallaba la mesa,que constituìa el punto central compuesto con cuatro sillas donde cada prelado se sentaba en su respectivo territorio.Se asienta en una altiplanicie con el Monte Testeiro y la Sierra del Candan al norte y noroeste y la cordillera de Marco y Pena por el sur.A sus pies nace el rìo que lleva sus aguas al Avia,dejando atràs las praderìas de A Chancela,tiempos atràs poblado de reses vacunas,como fuente de riqueza de los lugares de la zona.Hoy abandonada y transformada en paraje selvàtico.As Santas tiene como patrono a San Saturnino,fiesta que en tiempos pasados se conmemoraba con gran solemnidad,manteniendo la tradiciòn, actualmente casi perdida.

Fuè ese pueblo parada de arrieros y carromateros,en la ruta hacia la provincia de Pontevedra.Como tambièn posada de feriantes y gentes de actividades ambulantes y otras que por esas latitudes hallaban covijo y fonda en tiempos pasados.Se decìa que por estas latitudes se alojaba la famosa" Pepa a Loba",le llamaban: "A Ladroa".Era su escala de Pontevedra a O Carballiño, o viceversa donde actuaba en las ferias.

Nombres famosos del lugar como A Casa da Pocha,ejemplar vendedora ambulante,que gozaba de notable simpatìa en toda la comarca.Concurrìa ferias y fiestas para vender rosquillas y melindres,aquellos rebozados de azùcar encaramelado.(Los elaboraban en Maside).Las rosquillas de Ribadavia.Y como dice la canciòn:Mozas don chan de Amoeiro.

A Casa do Cornì, parada y fonda gozaba de buena fama por la exquisita preparaciòn de la carne de cabra,"o caldeiro".El señor Manuel disponìa de un pincho para extraer la tajada de la caldera.Se la enseñaba al cliente y luego le decìa: "Guastache esta".La rociaba con la salsa tìpica de la Casa,antes de servirla en la mesa.

Decìa mi padre que una vez habìa acudido a la fiesta de San Saturniño,para saborear la rica carne en uniòn de su amigo Fernando Merelles Martell,de la familia de los polìticos Merelles,del Pazo de Porteliña de Beariz.Mas tarde nombrado Director Geneneral de la Cruz Roja Española. Creò la Agencia Postal de Beariz,como un honor a mi padre.

Fuè ahì en la casa del señor Manuel, o "A Casa do Cornì",donde una tarde de Octubre del año 1940.me subì al Auto Industrial,que hacìa la ruta de Orense-Pontevedra,para iniciar mis estudios en el Colegio Balmes de Pontevedra.Aquel autocar de la marca alemanda Krup, con el motor de "aceite pesado", (gasòleo),como asi se les denominaba, que habìan venido para España al finalizar la guerra,obsequio de Hithler a Franco,( eso se comentaba).Varias veces acudì a As Santas para hacer el mismo viaje.Desde a Casa do Cornì. Beariz en aquellas fechas no tènìa servicio de linea por Pontecaldelas.Lo habìan suprimido durante la guerra,el que màs tarde fuè reanudaado.

En la ruta de Pontevedra a Orense, el autobùs paraba junto a la casa Do Grela,tambèn emblemàtica y que contaba con su clientela.Aquì me prestaron un paraguas una mañana de invierno para abrigarme hasta Beariz en la ruta por el camino da Lavandeira,vìa antigua y principal de Beariz a As Santas,por la que circulò el primer automòvil a motor que accediò a Beariz.Era de la familia Merelles.(1920)

Esta era la ruta diseñada para el acceso de Beariz a la Nacional N-541.Fuè variado por la intromisiòn de los curas de Beariz y Lebozàn,que la querìan por junto a sus diestros sin tocarlos.El ingeniero que diseñò el trazado,al ser tan presionado por los clèrigos,lo llevaron hasta tal enfado que cuando se dirigiò a hacer el marcaje,lo primero que hizo fuè preguntar cuales eran las propiedades de las dos parroquias,cortando ambas por el medio.Y un cura que era de Albite,pàrroco de Girazga que pretendìa la carretera por su pueblo,lo castigò dejando a Albite al margen de tal vìa.De un tiro matò las très liebres.

La otra opciòn era desde Lebozàn a Portela de Lamas,por el camino antiguo,partieno desde la Plaza de Josè Antonio, (capitalidad),direcciòn Muradàs.Quizà la mejor.Era preciso expropiar la casa de Emilio;pero no habìa oposiciòn (Merelles el diputado querìa hacer tal vìa lo màs recta posible.(Ya habìa caciques en aquella època con falda).

La casa do Grela era famosa por sus "laconadas".Llegaban los clientes y mientras se ponìa la mesa y se desalaba el lacòn el señor Manuel iba a por las verzas a su huerta,de atràs de la casa.Hombre simpàtico vivìa del producto de su tienda,con variedad de artìculos,que abastecìa a la zona,en aquellos tiempos poblada hasta el màs pequeño rincòn.

El poblado de As Antas de casonas antiguas,con cubierta de losas del Monte Testeiro.Hoy tranasformado como una aldea donde surge de nuevo al vida:Viviendas de nueva linea,que con la variante de la carretera ha dejado al poblado con su Zona Urbana,donde las edificaciones modernas saltan a la vista del viajero.Lugar de sosiego, imperando los ancianos,porque los jòvenes ya no volveràn.Lugar que si antes fuè agrìcola,ahora se ha tranformado en residencial donde solo las diez ovejas de la Marìa pastan por prados y parajes,como recuerdo de un pasado,mientras al borde de la acera se alinean automòviles de alta gama, sìmbolo de bonanza,llegada de allende los mares.Porque es aquì como en el resto de la zona donde la emigraciòn hizo cambiar costumbres,la situaciòn econòmica y hasta la idiosincrasia de estas gentes,porque ya no se habla de la fiesta del San Saturniño. Ni de la carne de cabra "o caldeiro".Mejor unas carnitas o una enchilada.O algo màs sustancioso.Y para beber:"Un cubata".

EL PASO DE CEBRA DE MI CALLE

SI USTEDES,no lo saben se lo voy a explicar:Beariz como casi todos los pueblos o villas,no contaban antaño con unas carreteras como las actuales.Unicamente las generales eran de "asfalto",el resto de la red viaria contaban con piso de macadan:O sea piedras de morrilo y recebo de tierra.

Fuè allà por los años (1950),cuando por estas latitudes:Beariz-Aviòn,A Lama,empezaron a rodar los automòviles,importados por los emigrantes que vulgarmente se denominaron "haigas",cuyo calificativo se debiò a que:Cuando alguno de los indianos,acudìa en Mèxico a una agencia de venta de coches,para efectuar la compra.Al pregutarle el vendedor que vehiculo deseaba.  El comprador le contestaba:El mejor que haiga".

Puès fuè asì como aquellos HAIGAS,empezaron a surcar carreteras de macadan y pistas de algunos pueblos,pavimentadas de barro o tierra,normal y vulgar.

Como Beariz era paso obligado para tal tipo de vehìculos.Cuano cruzaban el poblado lo hacìan a gran velocidad, (80-100 Kms.H.), lo que originaba que detràs de su pasada se formase una inmensa nube de polvo,que invadìa todos los rincones,penetrando hasta en el interior de las viviendas.

Fuè por tal motivo por lo que un grupo de vecinos-jòvenes-,pensamos en dirigir una deuncia al Ministerio de Obras Pùblicas en Madrid.Y exponiendo nuestras quejas, incluso con exigencias,por lo que aquì sucedìa.Dimos motivo a que un Delegado del Ministerior,acudiera a Beariz para comprobar,insitu, la veracidad de lo que exponìamos.

Despuès de una entrevista en la Consistorial.Salimos a la calle para exponer sobre el terreno nuestras exigencias.De pronto se acerca un "haiaga" de gran celindrada,el que con su paso originò una nube de polvo,que obligò a todos a guarecernos en el pasillo de entrada a la Consistorial.

De vuelta al exterior el Delegado del Ministerio,nos dijo:Tieneis mucha razòn;pero yo no puedo solventar el problema,porque no conozco algo semejanate en España,que se haya planteado y resuleto.En todos los pueblos acurre lo mismo;pero aquì con estos"cochazos".La que os espera durante el verano.Va a ser de padre y señor mìo...

Entonces, de mutuo acuerdo el grupo de descontentos,le propusimos: Señor Delegado estamos dispuestos a colaborar para solucionar nuestra peticiòn.Vosotros direis,respondiò:

Aquì en Beariz tenemos una cantera que alebora piedra y grava,para carreteras . Nosotros le ponemos a ustedes la piedra y la grava y el Ministerio,debe aportar el betùn y hacer la obra:¡Vaya!. Me parece interesante vuestra propuesta, tomo nota y la propondrè en el Ministerio.

A los pocos dìas el Ministerio aceptò la oferta y la Jefatura de Obras Pùblicas de Orense efectuò el asfaltado de la travesìa del poblado,de acuerdo a lo pactado.

Pero no acabarìa ahì nuestras pretensiones, porque querìamos darle un mayor esplendor a tan buena obra.

Un dìa nos acercamos a Orense a la Jefatura de Obras Pùblicas,para pedir que pintaran las franjas laterales y una linea central,con los correspondientes "pasos de peatones".La respuesta fuè que no disponìan de medios adecuados;pero que el momento oportuno lo harìan.

En aquellas fechas muchos pintados se hacìan con rodillo o a brocha a mano (no habìa maquinaria).

Pasaron los años y aun cuando la polvoreda se habìa evitado,las ilusiones de hacer algo bonito siguieron imperando,en aquel grupo de entusiastas por cambiar la faz del pueblo.(1950)

Años despuès surgiò el asfaltado de la carretera Beariz A Ermida (OR-212),que con el correr de los años y los avances registrados,fuè dotada de calzada de rodaje de aglomerado asfàltico,del que actulamente dispone.

Con esta etapa,surgen en Beariz los primeros pasos peatonales. (1980).Y por consiguiente al final de la acera que discurre por el frente de mi casa. Entronque con calle Porteliña y Alameda,se ha marcado sobre el pavimento el paso de "cebra".

Resulta que pasaron varios años y como el trànsito de peatones cada vez es màs escaso y la cebra cuidò su color.Hasta que hace unos dìas la han repintado de nuevo,"quedando tan blanca y reluciente",que hasta a mi gato Panchito le ha llamado la atenciòn.Tanto asì que se da el caso que yo como amo y el, animalito como gato,somos los dos ùnicos peatones que utilizamos el paso peatonal con sus cebras tan relucientes.

Y vaya que surte efecto y hace su servicio,porque se da el caso que cuando el "Pancho" quiere cruzar hasta los conductores se detienen. ¡Porque tambièn mi "GATO ",merece su preferencia!. Y todavìa existen: CODUCTORES RESPETUOSOS HASTA CON LOS ANIMALES.

"

CADA UNO POR SU NOMBRE

SI A CADA uno se le llamara por su nombre.O sea por el que imprimieron en la pila bautismal y por supuesto en el Registro Civil,no surgirìan ciertas complicaciones al querer identificar a una determinada persona, que resulta que se la conoce por un nombre cuando el propio es otro.

Me ocurriò cierto dia en un lugar de la provincia de Pontevedra ,cuando tuve la necesidad de adentrarme en un aldea del interior para hablar con cierta persona.

La conocìa por Manuel Gonzàlez Fernàndez:Al llegar al poblado,por cierto bastante carente de habitantes.Preguntè por el mencionado individuo,facilitando los datos con su consiguiente nombre.

Recorrì varias callejuelas y nadie de cuantos le preguntaba,conocìan al tal sujeto.Me acerco a una señora que como otras se acurrucaban,recibiendo los ùltimos rayos del sol de un atardecer.Le doy los datos de la persona a quien pretendìa localizar.Pronto respondiò:Si o coñezo:Chàmase Manuel da Farruquiña.Vive un pouco mais para diante xunto a casa de Josè da Eira,o fillo de Manuel da Marìa.Pois moitas gracias.

Bueno si para localizar una persona,hay que conocer hasta su apodo o sobrenombre.¿Como haremos en este Beariz,para localizar una Marìa o una Rosa.

Aquì en este lugar entre montañas y castiñeiros,se halla la parroquia de Santa Marìa,cuya imagen de la patrona ocupa el trono mayor de la iglesia,venerada bajo La Asunciòn de la Virgen.Por lo cual la Virgen de la Asunciòn es la Patrona de Beariz.(15 de agosto).

Por ello a la mayorìa de las "fèminas",se le ha impuesto el nombre de "Marìa de la Asunciòn".Y uno se pregunta: Por que, siendo Asunciòn luego se identifican con el nombre Susa.Es esta una tradiciòn iniciada hace varios años.Sin embargo alguien se extraña que una niña que se le habatizado con el nombre de Asunciòn luego se le llame "Susa", cuando tal diminutivo corresponderìa a Jesusa y no Asunciòn.

Habìa cierta costumbre en las aldeas,que como tal asì era el refràn:En casa de boa guia:O primeiro home Manuel e a primeira muller Marìa.

Aunque segùn me contaba un viejo de allà de la parte alta Do Testeiro que confeccionaba.Cuando venìa por la tienda de mi padre.Al parecer en su pueblo todas las mujeres se llamaban:  Marìa  Manuela, ya que se diera el caso que un determinado crego que regentò la parroquia,sabìa poco del santoral y par evitarse complicaciones habìa optado por el nombre que para èl le resultaba màs fàcil: "Marìa Manuela".
No como aqui en este "ranchito",que ya existen bautizadas y bautizados con el nombre de algun artista,cantante o futbolista.

Y ahì està el caso que, porque haya nacido una niña que siendo Asunciòn,se llamò Susa,en el entorno familiar y era guapa.De ahì para adelante,todas las bautizadas como Marìa de la Asunciòn,se hayan trasformado en Susas.

Y a mi que me han bautizado como Josè me llamaron Pepiño y ahora me conocen por Pepe y al Manuel le llamaban Manoliño, y ahora se conoce por Manolo.¿Porque el crego que nos ha bautizado no fuè capaz de optar tambièn por lo màs fàcil,aplicando su santoral ?. Si yo soy Josè:¿ Porque me llaman Pepe?. Y si el caballero era Manuel no deberìa ser Manolo y la dama no serà, Susa, sino Asunciòn.

Cada una por su nombre.La mia que la sigan llamando "Susa"
.

IMAGEN MAÑANERA DE BEARIZ

SON LAS ONCE de la mañana.Como de costumbre me hallo en mi despacho entregado a la lectura y el ordenador.De repente llaman a la puerta y me asomo:Dos señoras de avanzada edad una de 91 años la otra poco menos a punto de cumplir los 80.Mi pregunta:¿Que motivo os trae llamar a mi puerta?.Me reponden: Tienes que perdonar; pero somos las de la Comisiòn de Fiestas de San Antonio y estamos recolectando dinero,para poder desarrollar el programa.Le entrego la correspondiente cuota y retorno a mi actividad,con el saludo de tan buenas señoras.Ambas compañeras de mi juventud.
Me siento a pensar sobre el futuro de este Beariz,donde solo los viejos salen a la luz,para poder conservar la vida que muchos le hemos imprimido.¡Vaya ejemplo de amor a su pueblo,el de tales señoras¡.

DOMINGO DIA 12 : Salgo a la calle despuès de haber desayunado.De cerca se detiene un automòvil.Se trata de dos pescadores que desean saber el acceso al Rio Beariz.Ahì abajo en aquel camino,ya muy cerca se halla el rìo,les indico.Son desconocios y sin entablar conversaciòn les digo que las truchas son de lo màs exquisito.Algo esencial de nuestros rios las truchas arco iris,las de las "pintitas" rojas,como los plàtanos canarios de las pecas marròn.

Me voy a misa,como es mi costumbe.Por lo menos los domingos y fiestas de guardar,como la tradiciòn de las aldeas de Galicia y los poblados de Extremadura.A la salia en la Eira frente al templo,una pareja que captan con el objetivo de su càmara la "pose" del lugar.Una eira restaurada tal como era cuando los vecinos la contruyeron.Hoy traducida en un rincòn emblemàtico representando el pasado:Sin o refreixo do braco luar.

Se acercan y entablamos conversaciòn.¿De donde son ustedes?.De Ponteverdra me responde el caballero.¡Caramba,la ciudad de mis añoranzas!.¿Como?. dicen los dos a la una?.Puès miren ustedes es la capital de Galicia que màs quiero,porque allì empecè mi andura por la vida:En el Colegio Balmes,radicado en la Plaza de Mendez Nùñez.Me responde el señor:Puès ahì es precisamente donde yo vivo.¿Va mucho a Pontevedra?.Con bastante frecuencia y cada vez que paso por la Herrerìa,abrazo el ùltimo pilar de los soportales,porque tiene gravados mis mejores recuerdos,de una niñez: Jugar a las canicas sin pan y con hambre.Eran otros tiempos.

Beariz es muy bonito me dicen,vendremos otro dìa con màs tiempo para conocerlo.Despuès de una breve conversaciòn nos despedimos. Pero Beariz es bonito ¡Que satisfacciòn.!

FIESTA DE SA JUAN EN MAGROS.-Suenan las bombas mañaneras en esta mañana del 24 de Junio y el lugar de Magros,cargado de historia y costumbres ancestrales se dispone a celebrar su fiesta mayor en en honor de su patrono San Juan.Es Magros ese pueblo cargado de historia,donde se sigue conservando una de sus tradiciones,la celebraciòn de su fiesta Patronal.Es Magros un lugar que ofrece al traseunte una imagen diferente a los demàs.Enclavado en la ruta de Beariz-Bruès,con su castro y su rìo,que divisado desde el Alto da Ponte Inès,ofrece una estampa que indica progreso,aunque la decandencia sea lo que màs impera .Al otro lado girando la vista hacia el poniente Liñares,lleno de colorido y tambièn de historia.Es aquì en esta curva de la carretera,donde cada dìa al atarcer dan la vuelta las,cabras de Manuel,que manteniendo una tradiciòn sigue recorriendo los parajes,con su rebaño,su perro y su transistor a cuestas.Antaño el regreso del gandado era desde a: Punta da Carretera, linea divisoria de Beariz y Boboràs. En ese linde que todavìa conserva la vivencia de un hecho:Los vecinos de Magros armados de horquillas y hoces,impidieron que siguiera la construcciòn de la carretera de Bruès-Portela da Cruz.El motivo que los coches matarìan sus animales que deambulaban sueltos por la aldea.Por ello se se donomina el paraje: A Punta da carretera.(1880). Y asì Magros se quedò sin vìa de comunaciòn,viendo como los vehiculos pasaban bordeando el lugar hasta que en 1950,pudo dotarse de una pista de acceso.Hoy variante de la carretera que comunica asì el poblado con el exterior.

Manuel el que ahora marca la otra "punta final",donde con su rebaño puede que muera el pastoreo;porque ni por "tradiciòn",ni por necesidad,en Magros ya ni quedaràn las cabras. El dice lo hace por jovi; pero que tiene su mèrito y su esencia,que sigue perfumando parajes y rincones, silveiras y zarzales como cuando era niño y lo hacìa por necesidad.El olor de una ganaderìa en extinciòn.

Es este de los que han vuelto para quedarse,porque tambièn Magros es cuna de emigrantes,que con su maleta eligiron los caminos del mar,al amparo de una frase heredada de sus antepasados:San Juan de Magros;Santa Isabel de Liñares e Santa Marìa de Beariz me acompañen.

Es Magros hoy diezmado por la emigraciòn,donde unos pocos se reunen al lado del crueiro en la plaza del pueblo,recibiendo el sol que calienta sus rostros.Con ese cruceiro alzado a su frente esculpido en piedra granìtica,que no se si es de Ponte Inès, Penamarela o As Xeixas; pero lo que si es,el sìmbolo de la vida que va quedando en esta aldea de Magros.

Es la fiesta de San Juan,la que ha hecho volver a muchos,aunque para otros ya pase dsapercibida;pero la tradiciòn se mantiene entre estas gentes:Porque como dicen: Si non celebramos o noso San Juàn,xa non queda nada...